معلومة

هل مجتمعات القردة أكثر "أناركية" أم "شيوعية" في البنية؟

هل مجتمعات القردة أكثر


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

أنا أستخدم هذه المصطلحات لأننا نستطيع تخيلها جيدة جدًا ، على ما أعتقد ؛)

أعني بكلمة "أناركي" أن القرد يريد أن يعيش بدون حكم القردة الأخرى (نفس العرق البيولوجي أو غيره) ويسعى لتحقيق أهدافه الخاصة (التكرار ، الحصول على الطعام ، إلخ.)

أعني بكلمة "شيوعي" العمل معًا في مجموعات بسبب الهدف "الأعلى" (فرصة أفضل لحماية أنفسهم ، والحصول على الطعام بسهولة ، ومزايا أخرى)

أنا مهتم بشكل خاص بالقرود ، باستثناءنا بالطبع.


من بين القردة العليا ، تعيش الشمبانزي والغوريلا في عشائر هرمية للغاية يهيمن عليها الذكور والتي غالبًا ما تكون في صراع عنيف مع العشائر الأخرى. من ناحية أخرى ، تعيش البونوبو حياة سلمية للغاية ، وتهيمن عليها الإناث ، وتستخدم الاتصال الجنسي كوسيلة للتواصل لتقليل التوتر داخل المجموعات وفيما بينها. إنسان الغاب حيوانات منعزلة إلى حد كبير ، مع استثمار أبوي كبير (7 سنوات ، الأطول بين الرئيسيات غير البشرية) ، حيث تعيش الأم بشكل منفصل مع طفلها خلال السنوات الأولى من التطور. من بين القرود الصغرى ، فإن جيبون وسيامانج هي أيضًا إقليمية للغاية ومترابطة ، على الرغم من أن مجموعات سيامانج متعددة الأزواج أظهرت درجات أعلى من التعاون.

على الرغم من أن اللاسلطوية تختلف اختلافًا كبيرًا بين التعريفات المختلفة ، فإن الشكل الأكثر شيوعًا للأناركية المعاصرة يقدر التنظيم غير الهرمي ، الذي يتمحور حول المساعدة المتبادلة ، بدلاً من نوع الفردية المنعزلة التي يبدو أنك تربطها بالمصطلح. وفقًا لهذا التعريف ، فإن قرود البونوبو ستكون "أناركية" أكثر من الشمبانزي. حسب تعريفك ، قد يكون إنسان الغاب أكثر "أناركي".

إن تعريفك "للشيوعية" أقرب إلى التعريف المعاصر للفوضوية أعلاه ، ويرجع ذلك أساسًا إلى المسار التاريخي للشيوعية ، والذي لم ينجح عمليًا بشكل جيد ، تاركًا المفكرين الطوباويين المعاصرين إلى حد كبير في المعسكر الأناركي. من خلال تعريفك "للشيوعية" ، قد يكون البونوبو هو الأكثر "شيوعية" ؛ ومع ذلك ، إذا كنت تقصد شيوعية الغولاغ القائمة على الدولة للثقافة الشعبية (أي تصوير الاتحاد السوفيتي) ، فيمكنك القول إن الشمبانزي كان أكثر شيوعية. وذلك لأن قرود الشمبانزي الفردية تضحي بتحقيق الهدف الفردي من أجل نهايات المجموعة تحت إكراه ذكور الشمبانزي. بالطبع ، قد يسمي البعض تلك الفاشية.

قد ترغب في إلقاء نظرة على بحث عالم الرئيسيات فرانز دي وال حول قرود البونوبو مقابل الشمبانزي. بصفته من دعاة السلام ، لديه بعض الأجندة ، فيما يتعلق بمحاولة إثبات أن "مجتمعات" البونوبو التي تهيمن عليها الإناث هي بطبيعتها أكثر تعاونًا وأقل تسلسلًا هرميًا. عالم رئيسيات آخر يتفق مع هذا الرأي هو ريتشارد رانجهام عالِم الرئيسيات بجامعة هارفارد ، الذي يبحث في التنظيم الهرمي والسلوكيات العنيفة لدى الشمبانزي.

قد تكون أبحاث روبرت سابولسكي حول قرود البابون ذات أهمية لك أيضًا. وجد عشيرة من قرود البابون ، مات فيها جميع ذكور ألفا من مرض السل بسبب تعرضهم للحوم مصابة وجدت في قرية بشرية مجاورة. لاحظ ، إذن ، أن قرود البابون المتبقية كانت تعيش في سلام وتعاون أكثر بكثير من العشائر الأخرى التي تمت ملاحظتها ، وعلاوة على ذلك ، احتفظت هذه العشيرة "بثقافتها" ونقل طرقها الأكثر تعاونًا في التصرف إلى أعضاء جدد في العشيرة ، مما يدل على ذلك ربما تكون قردة البابون (وغيرها من الرئيسيات) قادرة على امتلاك "الثقافة" ونقلها. - ربما ثقافة "أناركية" أكثر مما تنص عليه الطبيعة عادة.

ومع ذلك ، وللتحذير ، يجب أن أقول: من الهش إقامة ارتباطات مباشرة بين سلوك القردة والمجتمعات البشرية. الثقافة الإنسانية والذكاء الاجتماعي والتفكير الرمزي تسهل النظم السياسية البشرية. على الرغم من أن عمل سابولسكي يشير إلى أن الرئيسيات قد تكون أيضًا قادرة على شكل من أشكال "الثقافة" ، فإن الأوصاف البيولوجية للتنظيم الاجتماعي للقرد غير كافية لشرح السلوك البشري.