معلومة

هل هناك محددات أكل لحوم البشر؟

هل هناك محددات أكل لحوم البشر؟


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

إن فهمي لمحددات r و k لا يتعمق أكثر من مقالة ويكيبيديا. أنا أفهم أن محددات k هي مخلوقات تضع جهدًا وطاقة أكبر في تربية نسلها ، ولكنها تنتج ذرية أقل ميلًا.

مع أكل لحوم البشر ، لا أقصد أكل لحومهم في مناسبات نادرة ، مثل بعد تحطم طائرة في جبال الأنديز ، لكنني أعني أكل لحوم البشر خارج المواقف المتطرفة.

يخبرني شعوري الغريزي أن توسيع قدر كبير من الطاقة لتربية ذرية ثم أكلها ليس له معنى كبير ، لكن العالم كبير ، وهناك الكثير من الأنواع المختلفة من الحيوانات ومعظمها غريب بمجرد النظر عن كثب بما فيه الكفاية.

تشرح الإجابة الجيدة لماذا يُنظر إلى أحد الأنواع على أنه محدد k ، وفي أي سياقات يحدث أكل لحوم البشر. نظرًا لأننا نتحدث عن مقياس متدرج للسلوكيات ، فقد يُقرأ السؤال أيضًا على النحو التالي: ما هو آكلي لحوم البشر هو أقوى محدد k؟


جوابي فوضوي وغير مكتمل! أرحب جدا التحرير!

حالما يُقتل الفرد ، تأكل القوة أيضًا الموتى ، لكن فعل القتل قد لا يكون لغرض الأكل. قد نقول حتى إن أكل ميت قد لا يكون فقط لغرض الحصول على الطاقة والمادة ولكن فقط لتنظيف مكان المعيشة. وقد يظهر القتل في ظروف كثيرة. أفضل طريقة للنظر في مثل هذه القضية هي بالتأكيد باستخدام النموذج الأساسي لنظرية اختيار الأقارب. إنه يناسب الأنواع التي تكتسب الطاقة عن طريق أكل الموتى أم لا. الفرق يعني مجرد تغيير طفيف في مصفوفة المكافآت.

يعتمد قرار أحد (الفاعل) بقتل (وأكل) فرد آخر (المتلقي) على:

  • علاقة الفاعل بالمتلقي (لاحظ أن القرابة ليست بالضرورة متماثلة)
  • المنافسة التي يسببها هذا المستلم على الممثل
  • تكلفة القتل (تكلفة الطاقة ، خطر التعرض للإصابة أو القتل)

العديد من الأنواع (النمل ، الذئاب) قد تقتل أو تصيب أفرادًا من نفس النوع ، على سبيل المثال عندما تكون هناك منافسة للوصول إلى وضع في التسلسل الهرمي.

أعتقد أن تعريف الأنواع المختارة بـ k ليس دقيقًا للغاية. أولا لأن هناك حالات محدودة. ولكن أيضًا لأن r و k يمكن أن يرتبطا بالوظيفة التي تصف النمو السكاني لأحد الأنواع أو قد تصف كمية الطاقة التي ينفقها الوالدان في ذرية واحدة والتي ليست بالضرورة نفس الشيء. إذا فكرنا في رعاية الوالدين ، يمكننا التفكير في الأسود. عندما يفوز الذكر بالحق في الوصول إلى إناث ذكر آخر ، فإنه يقتل الأطفال الذين قد يكونون منافسين محتملين لذريته (لأنهم يأخذون الطاقة من الإناث أو لأن الإناث لم تكن قادرة على الإنجاب قبل أن تفقد أطفالها).

من المؤكد أن قتل نسلها ليس أقل شيوعًا في الأنواع المختارة من النوع K. قد تعتقد أن قتل أحد نسله تكلفة كبيرة عندما يكون لدى المرء عدد قليل من النسل ولكن المهم هو التفكير بالنسبة المئوية. إن قتل 50٪ من السلالة له نفس تكلفة الأنواع المختارة من النوع r مقارنة بالأنواع المختارة k.

إذا كان لدى المرء احتمال بنسبة 10٪ ليتمكن من تربية نسله حتى سن الرشد. لكن هذا الاحتمال يرتفع إلى أكثر من 20٪ إذا قبلت قتل نسلها لتوفير الطاقة للنسل التالي ، فإنها تفوز بذلك. ثم نسأل: "فهل يصنع المرء ذرية إذا كان ينوي قتله؟"

حسنًا ، لا ينوي بالضرورة قتله. قد تحتاج إلى أن تقرر في وقت متأخر من الموسم ما إذا كان من الأفضل قتل نسلها أم لا.

بعد ذلك ، ربما يمكن استخدام النسل كمخزون للطاقة ومادة لإخوته أو لوالديه.


تطور الفريسة الدورية مع المفترسات آكلي لحوم البشر

نحن نستمد نموذجًا بيئيًا للمفترس والفريسة من عمليات على المستوى الفردي مع مفترسات آكلة لحوم البشر وفريسة خجولة.

يكشف تحليل التشعب عن الثبات البيئي بين التوازن وجاذبي السكان الدوريين.

نحن نحقق في تطور جبن الفريسة على طول كل جاذب بيئي ، وحصلنا على عشرة سيناريوهات تطورية مختلفة نوعياً.

تلعب الثبات البيئي دورًا مركزيًا في السيناريوهات التطورية ، والتي تتضمن التبديل المفاجئ بين الجاذبات البيئية البديلة من خلال التشعبات الكارثية.

نجد أن النتيجة النهائية يمكن أن تكون دورة تطورية لمستوى الجبن ، مدفوعة بتبديل الجاذب البيئي.


محتويات

في ص/ك نظرية الاختيار ، يُفترض أن الضغوط الانتقائية تدفع التطور في أحد الاتجاهين المعممين: ص- أو ك-اختيار. [2] هذه الشروط ، ص و ك، من الجبر البيئي القياسي كما هو موضح في نموذج Verhulst المبسط لديناميات السكان: [8]

أين ن هو عدد السكان ، ص هو معدل النمو الأقصى ، ك هي القدرة الاستيعابية للبيئة المحلية ، و dN / دينارا، مشتق من ن فيما يتعلق بالوقت ر، هو معدل التغير في عدد السكان مع مرور الوقت. وبالتالي ، فإن المعادلة تتعلق بمعدل نمو السكان ن لحجم السكان الحالي ، مع دمج تأثير المعلمتين الثابتتين ص و ك. (لاحظ أن الانخفاض هو نمو سلبي.) اختيار الحرف ك جاء من الألمانية Kapazitätsgrenze (حد السعة) ، بينما ص جاء من معدل.

ص-تحرير الاختيار

ص-الأنواع المختارة هي تلك التي تركز على معدلات نمو عالية ، وعادة ما تستغل منافذ بيئية أقل ازدحامًا ، وتنتج العديد من النسل ، ولكل منها احتمال منخفض نسبيًا للبقاء على قيد الحياة حتى سن الرشد (أي ، مرتفع. ص، قليل ك). [9] نموذجي ص الأنواع هي الهندباء (جنس طرخشقون).

في البيئات غير المستقرة أو التي لا يمكن التنبؤ بها ، ص- يسود الاختيار بسبب القدرة على التكاثر بسرعة. هناك فائدة قليلة في عمليات التكيف التي تسمح بالمنافسة الناجحة مع الكائنات الحية الأخرى ، لأنه من المرجح أن تتغير البيئة مرة أخرى. من بين السمات التي يعتقد أنها تتميز بها ص-الاختيار خصوبة عالية ، وصغر حجم الجسم ، وبدء النضج المبكر ، وقصر وقت التوليد ، والقدرة على تفريق النسل على نطاق واسع.

الكائنات التي يخضع تاريخ حياتها صغالبًا ما يشار إلى الاختيار باسم ص-استراتيجيون أو ص-المحدد. الكائنات الحية التي تظهر ص- يمكن أن تتراوح الصفات المختارة من البكتريا والدياتومات ، إلى الحشرات والأعشاب ، إلى مختلف رأسيات الأرجل شبه المنتفخة والثدييات الصغيرة ، وخاصة القوارض. كما هو الحال مع ك-الاختيار أدناه ص/ك ارتبط النموذج (نظرية K التفاضلية) بشكل مثير للجدل بالسلوك البشري والمجموعات السكانية المتطورة بشكل منفصل.

ك-تحرير الاختيار

على نقيض ذلك، ك- تعرض الأنواع المختارة سمات مرتبطة بالعيش في كثافات قريبة من القدرة الاستيعابية وعادة ما تكون منافسة أقوياء في مثل هذه المنافذ المزدحمة ، والتي تستثمر بشكل أكبر في عدد أقل من النسل ، ولكل منها احتمالية عالية نسبيًا للبقاء على قيد الحياة حتى سن البلوغ (أي منخفضة ص، عالي ك). في الأدب العلمي ، ص- يشار إلى الأنواع المختارة أحيانًا على أنها "انتهازية" في حين ك- توصف الأنواع المختارة بـ "التوازن". [9]

في البيئات المستقرة أو التي يمكن التنبؤ بها ، ك- يسود الاختيار لأن القدرة على التنافس بنجاح على موارد محدودة أمر بالغ الأهمية وسكان ك- عادة ما تكون الكائنات الحية المختارة ثابتة في العدد وقريبة من الحد الأقصى الذي يمكن أن تتحمله البيئة (على عكس ص- المجموعات السكانية المختارة ، حيث يمكن أن تتغير أحجام السكان بسرعة أكبر بكثير).

السمات التي يعتقد أنها مميزة لـ ك- يشمل الاختيار حجم الجسم الكبير ، وطول العمر المتوقع ، وإنتاج عدد أقل من النسل ، والتي تتطلب غالبًا رعاية أبوية مكثفة حتى تنضج. الكائنات التي يخضع تاريخ حياتها كغالبًا ما يشار إلى الاختيار باسم ك-استراتيجيون أو ك-المحدد. [10] الكائنات ذات ك- تشمل السمات المختارة الكائنات الحية الكبيرة مثل الفيلة والبشر والحيتان ، ولكن أيضًا الكائنات الحية الأصغر طويلة العمر مثل الخرشنة القطبية [11] والببغاوات والنسور.

تحرير الطيف المستمر

على الرغم من تحديد بعض الكائنات الحية على أنها في المقام الأول ص- أو ك-الاستراتيجيون ، غالبية الكائنات الحية لا تتبع هذا النمط. على سبيل المثال ، للأشجار سمات مثل طول العمر والقدرة التنافسية القوية التي تميزها ك- الاستراتيجيون. ومع ذلك ، في التكاثر ، عادة ما تنتج الأشجار آلاف النسل وتفرقهم على نطاق واسع ، وهي سمات مميزة ص- الاستراتيجيون. [12]

وبالمثل ، فإن الزواحف مثل السلاحف البحرية تعرض كليهما ص- و ك-السلاحف: على الرغم من أن السلاحف البحرية كائنات كبيرة ذات عمر طويل (بشرط أن تصل إلى سن الرشد) ، فإنها تنتج أعدادًا كبيرة من النسل غير المغذي.

ال ص/ك يمكن إعادة التعبير عن الانقسام كطيف مستمر باستخدام المفهوم الاقتصادي للعائدات المستقبلية المخصومة ، مع ص- الاختيار المطابق لمعدلات الخصم الكبيرة و ك- الاختيار المطابق لمعدلات الخصم الصغيرة. [13]

في مناطق الاضطراب البيئي الكبير أو التعقيم (مثل بعد ثوران بركاني كبير ، كما هو الحال في كراكاتوا أو جبل سانت هيلينز) ، ص- و ك- يلعب الاستراتيجيون أدوارًا مميزة في التعاقب البيئي الذي يجدد النظام البيئي. عادة ما يكون المستعمرون الأوليون كذلك بسبب معدلات تكاثرهم المرتفعة والانتهازية البيئية ص-الاستراتيجيون ويتبعهم سلسلة من النباتات والحيوانات المتنافسة بشكل متزايد. تزداد قدرة البيئة على زيادة المحتوى النشط ، من خلال التقاط التمثيل الضوئي للطاقة الشمسية ، مع زيادة التنوع البيولوجي المعقد مثل ص الأنواع تتكاثر لتصل إلى ذروة ممكنة مع ك الاستراتيجيات. [14]

في النهاية يتم الاقتراب من توازن جديد (يشار إليه أحيانًا باسم مجتمع الذروة) ، مع ص- الاستراتيجيون يتم استبدالهم تدريجياً بـ ك- الاستراتيجيون الأكثر قدرة على المنافسة وأكثر تكيفًا مع الخصائص البيئية الدقيقة الناشئة للمناظر الطبيعية. تقليديا ، كان التنوع البيولوجي يعتبر معظمًا في هذه المرحلة ، مع إدخال أنواع جديدة يؤدي إلى استبدال الأنواع المستوطنة والانقراض المحلي. [15] ومع ذلك ، تفترض فرضية الاضطراب المتوسط ​​أن المستويات المتوسطة من الاضطراب في المناظر الطبيعية تخلق بقعًا على مستويات مختلفة من الخلافة ، مما يعزز التعايش بين المستعمرين والمنافسين على المستوى الإقليمي.

بينما يتم تطبيقه عادة على مستوى الأنواع ، ص/ك تعد نظرية الانتقاء مفيدة أيضًا في دراسة تطور الاختلافات البيئية وتاريخ الحياة بين الأنواع الفرعية ، على سبيل المثال نحل العسل الأفريقي ، أكون. scutellataوالنحل الإيطالي أكون. يجوستيكا. [16] في الطرف الآخر من المقياس ، تم استخدامه أيضًا لدراسة البيئة التطورية لمجموعات كاملة من الكائنات الحية ، مثل العاثيات. [17]

قام بعض الباحثين ، مثل لي إليس ، وجيه فيليب راشتون ، وأوريليو خوسيه فيغيريدو ، بتقديم طلب ص/ك نظرية الاختيار للسلوكيات البشرية المختلفة ، بما في ذلك الجريمة ، [18] الاختلاط الجنسي ، والخصوبة ، ومعدل الذكاء ، والسمات الأخرى المتعلقة بنظرية تاريخ الحياة. [19] [20] أدى عمل راشتون إلى تطويره "التفاضلية" ك نظرية "لمحاولة شرح العديد من الاختلافات في السلوك البشري عبر المناطق الجغرافية ، وهي نظرية انتقدها العديد من الباحثين الآخرين. [20] [21] اقترح باحثون آخرون أن تطور الاستجابات الالتهابية البشرية مرتبط بـ ص/ك اختيار. [22]

بالرغم ان ص/ك أصبحت نظرية الانتقاء مستخدمة على نطاق واسع خلال السبعينيات ، [23] [24] [25] [26] كما بدأت في جذب المزيد من الاهتمام النقدي. [27] [28] [29] [30] على وجه الخصوص ، لفتت مراجعة من قبل عالم البيئة ستيفن سي ستيرنز الانتباه إلى الفجوات في النظرية ، وإلى الغموض في تفسير البيانات التجريبية لاختبارها. [31]

في عام 1981 ، تم إجراء مراجعة لـ ص/ك أظهرت أدبيات الاختيار التي كتبها باري أنه لم يكن هناك اتفاق بين الباحثين باستخدام النظرية حول تعريف ص- و ك-الاختيار الذي دفعه إلى التساؤل عما إذا كان افتراض وجود علاقة بين الإنفاق الإنجابي وتغليف النسل له ما يبرره. [٣٢] أظهرت دراسة أجراها تمبلتون وجونسون في عام 1982 أن في عدد سكان ذبابة الفاكهة مركاتوروم تحت ك-انتخاب السكان الذين أنتجوا بالفعل تواترًا أعلى للسمات المرتبطة عادةً ص-اختيار. [33] العديد من الدراسات الأخرى تتعارض مع تنبؤات ص/ك تم نشر نظرية الانتقاء أيضًا بين عامي 1977 و 1994. [34] [35] [36] [37]

عندما راجع ستيرنز حالة النظرية في عام 1992 ، [38] لاحظ أنه من عام 1977 إلى عام 1982 ، كان هناك ما معدله 42 إشارة إلى النظرية سنويًا في خدمة البحث في الأدبيات الخاصة بـ BIOSIS ، ولكن من عام 1984 إلى عام 1989 انخفض المتوسط ​​إلى 16 في السنة واستمر في الانخفاض. وخلص إلى أن ص/ك كانت النظرية ذات يوم مجربة مفيدة لم تعد تخدم غرضًا في نظرية تاريخ الحياة. [39]

في الآونة الأخيرة ، أعادت النظريات الشاملة للقدرة على التكيف والمرونة التي روج لها سي إس هولينج ولانس جوندرسون ، إحياء الاهتمام بالنظرية ، واستخدامها كطريقة لدمج النظم الاجتماعية والاقتصاد والبيئة. [40]

كتب Reznick وزملاؤه في عام 2002 مراجعة الجدل بشأن ص/ك وخلصت نظرية الاختيار إلى أن:

السمة المميزة لـ ص- و ك- كان نموذج الاختيار هو التركيز على الاختيار المعتمد على الكثافة كعامل مهم في الاختيار في تاريخ حياة الكائنات الحية. تم تحدي هذا النموذج حيث أصبح من الواضح أن العوامل الأخرى ، مثل الوفيات الخاصة بالعمر ، يمكن أن توفر رابطًا سببيًا ميكانيكيًا أكثر بين البيئة وتاريخ الحياة الأمثل (Wilbur et al. 1974 [27] Stearns 1976، [41] 1977 [31]). ال ص- و ك- تم استبدال نموذج الاختيار بنموذج جديد ركز على معدل الوفيات الخاص بالعمر (Stearns، 1976 [41] Charlesworth، 1980 [42]). لقد نضج هذا النموذج الجديد لتاريخ الحياة ليصبح نموذجًا يستخدم نماذج مهيكلة حسب العمر كإطار عمل لدمج العديد من الموضوعات المهمة بالنسبة إلى المجتمع. صك نموذج.


محتويات

يعتبر أكل لحوم البشر الجنسي أمرًا شائعًا بين الحشرات والعناكب [9] ومزدوجات الأرجل. [9] هناك أيضًا دليل على أكل لحوم البشر جنسيًا في بطنيات الأرجل ومجدافيات الأرجل. [10] أكل لحوم البشر الجنسي شائع بين الأنواع ذات الحجم الجنسي البارز (SSD) من المحتمل أن يقود SSD الشديد هذه السمة من أكل لحوم البشر الجنسي في العناكب. [11]

على الرغم من أن الإناث غالبًا ما تحرض على أكل لحوم البشر الجنسي ، فقد لوحظ أكل لحوم البشر الجنسي المعكوس في العناكب Micaria sociabilis [12] [13] و ألوكوزا براسيلينسيس. [14] [15] في تجربة معملية على M. sociabilis، يفضل الذكور تناول الإناث الأكبر سنا. يمكن تفسير هذا السلوك على أنه علف تكيفي ، لأن الإناث الأكبر سنًا لديهن قدرة إنجابية منخفضة وقد يكون الطعام محدودًا. عكس أكل لحوم البشر في M. sociabilis قد تتأثر أيضًا بإزدواج الشكل بالحجم. تتشابه أحجام الذكور والإناث ، ويزداد احتمال إصابة الذكور الأكبر حجمًا بأكل لحوم البشر. [13] في أ. براسيلينسيس يميل الذكور إلى أن يكونوا آكلي لحوم البشر بين مواسم التزاوج ، بعد التزاوج ، وخرجوا من جحورهم بحثًا عن الطعام ، وتركوا رفقائهم في جحورهم. من المحتمل أن يكون لأي أنثى يعبرونها خلال هذه الفترة قيمة تكاثرية قليلة ، لذلك قد يتم تفسير ذلك أيضًا على أنه بحث تكيفي. [15]

تم اقتراح فرضيات مختلفة لشرح أكل لحوم البشر الجنسي ، أي البحث التكيفي ، والانتشار العدواني ، واختيار الشريك ، والهوية الخاطئة.

تعديل العلف التكيفي

فرضية العلف التكيفي هي تفسير مقترح قبل التزاوج حيث تقوم الإناث بتقييم القيمة الغذائية للذكر مقارنة بقيمة الذكر كرفيق. [16] عادة ما تكون الإناث الجائعة في حالة بدنية سيئة ، وبالتالي فمن المرجح أن تفترس الذكر أكثر من التزاوج معه. [17] بين فرس النبي أكل لحوم البشر من قبل الإناث الزائفة البيضاء يحسن الخصوبة والنمو العام وحالة الجسم. [16] وجدت دراسة أجريت على فرس النبي الصيني أن أكل لحوم البشر حدث في ما يصل إلى 50٪ من حالات التزاوج. [18] بين العناكب ، دولوميدس تريتون تختار الإناث اللائي يحتجن إلى طاقة إضافية ومغذيات لتنمية البيض أن يستهلكن أقرب مصدر غذائي ، حتى لو كان ذلك يعني تفكيك رفيقة محتملة. [19] في Agelenopsis pennsylvanica و ليكوزا الرتيلاء، لوحظت زيادة كبيرة في الخصوبة ، وحجم غلاف البيض ، ونجاح الفقس ، وسفينة النسل الناجية عندما تختار الإناث الجائعة أكل ذكور أصغر قبل التزاوج مع ذكور أكبر حجما متفوقة وراثيا. [20] [21] يرجع هذا النجاح الإنجابي إلى حد كبير إلى زيادة امتصاص الطاقة عن طريق تفكيك الذكور واستثمار تلك الطاقة الإضافية في تطوير أكياس بيض أكبر حجمًا وذات جودة أعلى. [20] [22] في تريتون، لوحظ أكل لحوم البشر بعد الجماع في الإناث اللواتي كان لديهن مصدر غذاء محدود ، جامعت هؤلاء الإناث مع الذكور ثم أكلتهم. [19]

تم انتقاد فرضية العلف التكيفي لأن الذكور يعتبرون وجبات فقيرة عند مقارنتها بالصراصير ، ومع ذلك ، اكتشفت النتائج الحديثة Hogna helluo يفتقر الصراصير إلى العناصر الغذائية ، بما في ذلك البروتينات والدهون المختلفة. [22] [23] في مرحبا، الإناث لديها نظام غذائي أعلى من البروتين عند أكل لحوم الذكور منها عند تناول صراصير الليل فقط. [22] مزيد من الدراسات تظهر ذلك Argiope Keyserlingi الإناث اللواتي يتبعن نظامًا غذائيًا عالي البروتين / منخفض الدهون ناتجًا عن أكل لحوم البشر الجنسي قد ينتجن بيضًا يحتوي على كثافة طاقة أكبر للبيض (استثمار صفار). [3]

تحرير التداعيات العدوانية

تشير الفرضية العدوانية غير المباشرة إلى أنه كلما كانت الأنثى أكثر عدوانية فيما يتعلق بالفريسة ، زاد احتمال قيام الأنثى بأكل رفيق محتمل. [19] لا يتم تحديد قرار الأنثى بأكل ذكور من خلال القيمة الغذائية أو الميزة الجينية (رقصات التودد ، عدوانية الذكور ، وحجم الجسم الكبير) للذكور ولكن بدلاً من ذلك يعتمد بشكل صارم على حالتها العدوانية. [9] [19] يقاس عدوان الأنثى بكمون (سرعة) الهجوم على الفريسة. كلما زادت سرعة الهجوم واستهلاك الفريسة ، ارتفع مستوى العدوانية. [24] تميل الإناث التي تظهر الخصائص العدوانية إلى النمو بشكل أكبر من الإناث الأخرى وتظهر سلوك أكل لحوم البشر بشكل مستمر. قد يؤدي هذا السلوك إلى إبعاد الأزواج المحتملين ، مما يقلل من فرص التزاوج. [٢٥] السلوك العدواني أقل شيوعًا في البيئة المنحازة للإناث ، نظرًا لوجود منافسة أكبر للتزاوج مع ذكر.في هذه البيئات التي تهيمن عليها الإناث ، يأتي مثل هذا السلوك العدواني مع خطر تخويف الزملاء المحتملين. [21] [26]

ذكور Pisaura mirabilis الأنواع تتظاهر بالموت لتجنب تعرضها لأكل لحوم البشر من قبل أنثى قبل الجماع. [10] عندما يتظاهر الذكور بالموت ، فإن نجاحهم في الإنجاب يعتمد على مستوى العدوانية التي تظهرها الأنثى. [10] [27] أظهرت الأبحاث أن في Nephilengys livida من الأنواع ، لم يكن لعدوانية الإناث أي تأثير على احتمالية أكلها لاحتمالية عدوانية الذكور المتزاوجة والمنافسة بين الذكور والإناث التي حددت الذكور التي تم تفكيكها. تم تفضيل الذكور ذوي الخصائص العدوانية ولديهم فرصة أكبر للتزاوج مع أنثى. [23]

اختيار ماتي تحرير

تمارس الإناث اختيار الشريك ، وترفض الذكور غير المرغوب فيهم وغير المناسبين عن طريق أكلهم. [28] [29] غالبًا ما يربط اختيار الشريك بين الحجم ومستوى اللياقة البدنية. يميل الذكور الأصغر إلى أن يكونوا أقل عدوانية ويظهرون مستوى منخفضًا من اللياقة البدنية وبالتالي يتم تناول الذكور الأصغر كثيرًا بسبب سماتهم غير المرغوب فيها. [28] يؤدي الذكور رقصات تودد متقنة لإظهار اللياقة والميزة الجينية. [30] إناث عناكب الويب الجرمانية (Nephilengys livida) يميل إلى تفكيك الذكور الذين يظهرون سلوكًا أقل عدوانية والتزاوج مع الذكور الذين يظهرون سلوكًا أكثر عدوانية ، مما يُظهر تفضيلًا لهذه السمة ، [23] والتي ، جنبًا إلى جنب مع حجم الجسم الكبير الذي يشير إلى قدرة قوية على البحث عن الطعام ، تُظهر جودة عالية للذكور وميزة وراثية. [23] [31]

يمكن ملاحظة الاختيار غير المباشر للقرين في عناكب الصيد ، Dolomedes fimbriatus، حيث لا تميز الإناث ضد صغر حجم الجسم ، مهاجمة الذكور من جميع الأحجام. كان لدى الإناث معدلات نجاح أقل في تفكيك الذكور الكبيرة ، والتي تمكنت من الهروب حيث لا تستطيع الذكور الأصغر حجمًا. [4] وقد تبين أن الذكور الذين يتمتعون بصفات مرغوبة (حجم الجسم الكبير ، والعدوانية العالية ، ورقصات التودد الطويلة) يتمتعون بمدة تزاوج أطول من الذكور ذوي السمات غير المرغوب فيها. [23] [31] في A. Keyserlingi و Nephila edulis تسمح الإناث بمدة جماع أطول وجماع ثانٍ للذكور الأصغر. [32] تقترح فرضية الجاذبية أن بعض أنواع العناكب قد تفضل أحجام أجسام أصغر لأنها تمكنهم من تسلق النباتات بشكل أكثر كفاءة والعثور على رفيقة بشكل أسرع. [33] كما يمكن تفضيل الذكور الأصغر حجمًا لأنهم يفقسون وينضجون بشكل أسرع ، مما يمنحهم ميزة مباشرة في العثور على أنثى والتزاوج معها. [34] في Leucauge ماريانا الإناث سوف يأكلون الذكور إذا كان أداؤهم الجنسي ضعيفًا. يستخدمون نفخ الحنجرة لتحديد عدد الحيوانات المنوية وإذا رأت الأنثى أن عدد الحيوانات المنوية منخفض جدًا فإنها ستأكل الذكر. [35] في Latrodectus revivensis تميل الإناث إلى الحد من مدة الجماع للذكور الصغار وحرمانهم من الجماع الثاني ، مما يُظهر تفضيلهم لحجم أكبر للجسم. [31] شكل آخر من أشكال اختيار الشريك هو فرضية الرهان الجيني حيث تستهلك الأنثى الذكور لمنعهم من استغلالها. [36] لا يفيد الأنثى التي يتم استغلالها من قبل عدة ذكور لأنها قد تؤدي إلى سرقة الفريسة وتقليل شبكة الإنترنت وتقليل وقت البحث عن الطعام. [37] قد يكون أكل لحوم البشر الجنسي قد عزز تطور بعض السمات السلوكية والمورفولوجية التي تظهرها العناكب اليوم. [31]

تعديل الهوية الخاطئة

تشير فرضية الهوية الخاطئة إلى أن أكل لحوم البشر يحدث عندما تفشل الإناث في التعرف على الذكور الذين يحاولون المحاكمة. [5] تشير هذه الفرضية إلى أن أنثى آكلة لحوم البشر تهاجم وتستهلك الذكر دون معرفة جودة الشريك. في أكل لحوم البشر قبل الجماع ، يمكن رؤية الهوية الخاطئة عندما لا تسمح الأنثى للرجل بأداء رقصة التودد والانخراط في الهجوم. [19] لا يوجد دليل قاطع على هذه الفرضية لأن العلماء يكافحون للتمييز بين الهوية الخاطئة والفرضيات الأخرى (الانتشار العدواني ، البحث التكيفي ، واختيار الشريك). [38]

في بعض الحالات ، قد يميز أكل لحوم البشر الجنسي شكلاً متطرفًا من الزواج الأحادي للذكور ، حيث يضحي الذكر بنفسه للأنثى. قد يكتسب الذكور نجاحًا إنجابيًا من أكل لحومهم إما عن طريق توفير العناصر الغذائية للأنثى (بشكل غير مباشر للنسل) ، أو من خلال تعزيز احتمال استخدام حيواناتهم المنوية لتخصيب بويضات الأنثى. [39] على الرغم من أن أكل لحوم البشر الجنسي شائع إلى حد ما في العناكب ، إلا أنه لم يتم الإبلاغ عن تضحية الذكور بالنفس إلا في ستة أجناس من العناكب اللاأرانية. ومع ذلك ، فإن الكثير من الأدلة على تواطؤ الذكور في سلوك أكل لحوم البشر قد تكون قصصية ، ولم يتم تكرارها في الدراسات التجريبية والسلوكية. [40]

قام الأعضاء الذكور من أنواع آكلي لحوم البشر بتكييف أساليب تزاوج مختلفة كآلية للهروب من نزعات أكل لحوم البشر لنظرائهم من الإناث. تشير النظرية الحالية إلى حدوث تطور مشترك معادٍ ، حيث تؤدي التكيفات التي شوهدت في أحد الجنسين إلى تكيفات في الجنس الآخر. [8] التكيفات تتكون من عروض التودد ، وتكتيكات التزاوج الانتهازية ، وربط الشريك.

التزاوج الانتهازي

ينخفض ​​خطر أكل لحوم البشر بشكل كبير عند ممارسة التزاوج الانتهازي. [8] وقد تميز التزاوج الانتهازي في العديد من أنواع العنكبوت التي تنسج الجرم السماوي ، مثل Nephila fenestrata، حيث ينتظر العنكبوت الذكر حتى تتغذى الأنثى أو تشتت انتباهها ، ثم تتابع الجماع ، وهذا يقلل بشكل كبير من فرص أكل لحوم البشر. يمكن تسهيل هذا الإلهاء من خلال تقديم الهدايا للزواج من الذكور ، حيث يقدمون وجبة مشتتة للإناث من أجل إطالة الجماع وزيادة الأبوة. [8]

النهج الجنسي المتغير تحرير

ظهرت طرق متعددة للنهج الجنسي في الأنواع التي تأكل لحوم البشر نتيجة لأكل لحوم البشر الجنسي. [41] الآلية التي يقترب بها الذكر من الأنثى ضرورية لبقائه على قيد الحياة. إذا كانت الأنثى غير قادرة على اكتشاف وجوده ، فمن غير المرجح أن يواجه الذكر عملية أكل لحوم البشر. هذا واضح في أنواع فرس النبي ، Tenodera aridifolia، حيث يغير الذكر منهجه مستفيدًا من الظروف الجوية المحيطة. يحاول الذكر تجنب الكشف عن طريق الاقتراب من الأنثى عندما تضعف الريح قدرتها على سماعه. [42] في فصيلة فرس النبي الزائفة البيضاء، يقترب الذكور من الأنثى إما من "الصعود البطيء من الخلف" أو "الاقتراب البطيء من الأمام" للبقاء غير مكتشفة. [41] يغير الذكر نهجه من خلال الاستفادة من الظروف الجوية المحيطة ، وبالتالي تقل مخاطر مواجهة أكل لحوم البشر. [41]

حراسة ماتي تحرير

أكل لحوم البشر الجنسي قد أضعف قدرة العنكبوت الذي ينسج الجرم السماوي ، N. fenestrata، لأداء حراسة الشريك. إذا نجح الذكر في التزاوج مع أنثى ، فإنه يعرض حراسة الشريك ، مما يمنع الأنثى من إعادة التزاوج ، وبالتالي يضمن أبوته ويقضي على منافسة الحيوانات المنوية. [43] يمكن أن تشير الحراسة إلى انسداد فتحات الأعضاء التناسلية الأنثوية لمنع إدخال مزيد من مشاة القدم للذكر المنافس ، أو الحراسة الجسدية من الزملاء المحتملين. يمكن أن تقلل الحراسة من إعادة تزاوج الإناث بنسبة خمسين بالمائة. [8] يمكن للذكور الذين يعانون من تشويه الأعضاء التناسلية أحيانًا أن يظهروا فرضية "خلع القفازات" التي تنص على أن وزن جسم الذكر وقدرته على التحمل متناسبان عكسياً. وهكذا عندما ينخفض ​​وزن جسم الذكر بشكل كبير ، تزداد قدرته على التحمل نتيجة لذلك ، مما يسمح له بحماية رفيقته الأنثوية بكفاءة متزايدة. [44]

ماتي ملزم تحرير

يشير ربط ماتي إلى سلوك مغازلة قبل الجماع حيث يقوم الذكر بترسيب الحرير على بطن الأنثى بينما يقوم بتدليكها في نفس الوقت لتقليل سلوكها العدواني. يسمح هذا الإجراء بنوبات جماعية أولية ولاحقة. [7] في حين أن كل من الإشارات الكيميائية واللمسية هي عوامل مهمة للحد من سلوكيات أكل لحوم البشر ، فإن الأخيرة تعمل كمورد لتهدئة الأنثى ، والتي تظهر في أنواع العنكبوت النساج ، نيفيلا بيلبيس. [7] تشير الفرضيات الإضافية إلى أن حرير الذكر يحتوي على الفيرومونات التي تغري الأنثى بالخضوع. ومع ذلك ، فإن رواسب الحرير ليست ضرورية من أجل الجماع الناجح. [7] يكمن العامل الأساسي في الجماع اللاحق الناجح في الاتصال اللمسي بين العنكبوت الذكر والأنثى والذي ينتج عنه قبول الإناث للذكر. [45] يركب الذكر الجزء الخلفي من بطن الأنثى ، بينما يفرك مغازل بطنها أثناء محاولته الجماع. [7] لم يكن ربط المتة ضروريًا لبدء الجماع في عنكبوت النسج الذهبي ، إلا عندما تكون الأنثى مقاومة للتزاوج. نوبات الجماع اللاحقة ضرورية لقدرة الذكر على الجماع بسبب نقل الحيوانات المنوية لفترات طويلة ، وبالتالي زيادة احتمال الأبوة. [7]

يعرض الخطوبة تحرير

يُعد عرض الخطوبة في العناكب آكلي لحوم البشر أمرًا ضروريًا لضمان أن تكون الأنثى أقل عدوانية. تشمل عروض التودد الإضافية رقصات ما قبل الجماع مثل تلك التي لوحظت في العنكبوت الأحمر ، وأشكال التلوين الذكورية النابضة بالحياة والتي تعمل كآليات جذب للإناث ، كما هو موضح في عنكبوت الطاووس ، ماراتوس فولانس. [45] تلعب هدايا الزفاف دورًا حيويًا في الجماع الآمن للذكور في بعض الأنواع. يقدم الذكور وجبات الطعام للإناث لتسهيل التزاوج الانتهازي بينما تشتت الأنثى. [8] التحسينات اللاحقة في نجاح التزاوج التكيفي عند الذكور تشمل تقليل الويب ، كما يظهر في الأرملة السوداء الغربية ، Latrodectus hesperus. [46] بمجرد حدوث التزاوج ، يقوم الذكور بتدمير جزء كبير من شبكة الأنثى لثني الأنثى عن التزاوج في المستقبل ، وبالتالي تقليل تعدد الأزواج ، وهو ما لوحظ في العنكبوت الأحمر الأسترالي ، Latrodectus hasselti. [47]

الحالة المحفزة التي يسببها الذكور تحرير

في بعض أنواع العناكب مثل Agelenopsis aperta، يؤدي الذكر إلى حالة سلبية في الأنثى قبل الجماع. [48] ​​وقد تم الافتراض بأن سبب هذه الحالة "الهادئة" هو تدليك الذكر لبطن الأنثى ، بعد الإشارات الذكرية الذكرية على الويب. تدخل الأنثى حالة سلبية ، ويقل خطر مواجهة الذكور لأكل لحوم البشر. من المرجح أن تحدث هذه الحالة نتيجة لفرمون ذكر متقلب. [48] ​​التركيب الكيميائي للفرمون المستخدم من قبل الذكر A. aperta غير معروف حاليًا ، ومع ذلك ، فإن الاتصال الجسدي ليس ضروريًا للحالة السلبية المستحثة. الذكور المخصيين ، أو الذكور الذين تمت إزالة ملامسهم جزئيًا أو كليًا ، غير قادرين على إحداث الحالة السلبية على الإناث من مسافة بعيدة ، ولكن يمكنهم إحداث السكون عند الاتصال الجسدي مع الأنثى ، وهذا يشير إلى أن الفرمون الناتج يحتمل أن يكون مرتبطًا بإنتاج الحيوانات المنوية ، حيث أن يقوم الذكر بإدخال الحيوانات المنوية من مشات القدم ، وهي الهياكل التي يتم إزالتها في الخصيان. [48] ​​من المرجح أن هذا التكيف قد تطور ردًا على الطبيعة العدوانية المفرطة لعناكب العنكبوت.

التفاف الحرير الجماعي تحرير

من أجل تجنب أن تستهلكها الأنثى ، قد يستخدم بعض ذكور العناكب حريرها لربط أنثى العنكبوت جسديًا. على سبيل المثال ، في بيساورينا ميرا، المعروف أيضًا باسم عنكبوت الحضانة ، يلف الذكر أرجل الأنثى بالحرير قبل وأثناء الجماع. بينما يحمل ساقي الأنثى الثالثة والرابعة ، فإنه يستخدم الحرير لربط رجليه الأول والثاني. [49] لأن أرجل العنكبوت الذكرية تلعب دورًا مهمًا في الجماع ، فإن أطوال أرجل الرجل أطول في الذكور P. ميرا يتم تفضيلها بشكل عام على الأطوال الأقصر.

تشمل التأثيرات الفسيولوجية لأكل لحوم البشر على لياقة الذكور عدم قدرته على إنجاب أي نسل إذا كان غير قادر على التزاوج مع أنثى. هناك ذكور في أنواع العناكب مثل N. plumipes، هذا النسل أكثر إذا تم تفكيك الذكر بعد أو أثناء التزاوج. [43] في أنواع عنكبوت نسج الجرم السماوي ، Argiope arantia، يفضل الذكور مدة الجماع القصيرة عند إدخال الجس الأول لتجنب أكل لحوم البشر. ومع ذلك ، عند الإدخال الثاني ، يظل الذكر مُدرجًا في الأنثى. يظهر الذكر "موت مبرمج" ليعمل كسدادة تناسلية لكامل الجسم. هذا يجعل من الصعب على الأنثى إزالته من فتحات أعضائها التناسلية ، مما يثنيها عن التزاوج مع الذكور الآخرين. [50] من الفوائد الإضافية لأكل لحوم البشر فكرة أن الإناث التي تتغذى جيدًا أقل احتمالية للتزاوج مرة أخرى. [51] إذا لم تكن الأنثى لديها رغبة في التزاوج مرة أخرى ، فإن الذكر الذي تزاوج معها بالفعل يكون أبوه مضمونًا.

تحرير تشويه الأعضاء التناسلية

قبل أو بعد التزاوج مع الإناث ، يصبح بعض الذكور من أنواع العنكبوت في العائلة الفائقة Araneoidea نصف أو كامل الخصيان مع قطع أحد أو كلاهما من المشاة (الأعضاء التناسلية الذكرية). غالبًا ما يُلاحظ هذا السلوك في العناكب آكلي لحوم البشر جنسيًا ، مما يجعلها تظهر "ظاهرة الخصي". [44] نظرًا لفرصة تناولها أثناء الجماع أو بعده ، تستخدم ذكور العناكب تشويه الأعضاء التناسلية لزيادة فرصها في التزاوج الناجح. يمكن للذكر أن يزيد فرصه في الأبوة إذا تم حظر الأعضاء التناسلية الأنثوية ، مما يقلل من منافسة الحيوانات المنوية وفرصها في التزاوج مع الذكور الآخرين. في إحدى الدراسات ، كان لدى الإناث اللواتي لديهن سدادات تزاوج فرصة أقل بنسبة 75 ٪ لإعادة التزاوج. [52] بالإضافة إلى ذلك ، إذا نجح الذكر في قطع مشابه القدم داخل قناة الجماع الأنثوية ، فإن المشاة لا يمكن أن تعمل فقط كقابس ولكن يمكنها الاستمرار في إطلاق الحيوانات المنوية إلى الأنثى المنوية ، مما يزيد مرة أخرى من فرص الذكور في الأبوة. يشار إلى هذا باسم "الجماع عن بعد". [53] في بعض الأحيان (في 12٪ من الحالات في دراسة أجريت عام 2012 على عناكب Nephilidae) يكون قطع الملامسة جزئيًا فقط بسبب انقطاع الجماع عن طريق أكل لحوم البشر. يمكن أن يؤدي قطع الجس الجزئي إلى سدادة تزاوج ناجحة ولكن ليس إلى حد قطع الجس الكامل. [53] بعض الذكور ، كما هو الحال في عنكبوت نسج الجرم السماوي ، Argiope arantia، تم العثور عليه يموت تلقائيًا في غضون خمسة عشر دقيقة من الجماع الثاني مع أنثى. [50] يموت الذكر بينما لا يزال مشابه القدم سليمًا داخل الأنثى ، وكذلك لا يزال منتفخًا من الجماع. في هذا "الموت المبرمج" ، يكون الذكر قادرًا على استخدام جسده بالكامل كسدادة تناسلية للأنثى ، مما يجعل من الصعب عليها إزالته من قنوات الجماع. [50] في الأنواع الأخرى ، يقوم الذكور طواعية ببتر مشاة القدم قبل التزاوج ، وبالتالي فإن التشويه لا يكون مدفوعًا بأكل لحوم البشر الجنسي. تم الافتراض أن هذا يرجع إلى زيادة ميزة اللياقة البدنية للنصف أو الخصيان الكامل. عند فقدان المشاة ، يعاني الذكور من انخفاض كبير في وزن الجسم مما يوفر لهم قدرات حركية محسنة وقدرة على التحمل ، مما يمكنهم من البحث بشكل أفضل عن رفيقة وحارس رفيق بعد التزاوج. ويشار إلى هذا بنظرية "خلع القفازات". [54] كما شوهد الذكور والإناث مع الأدوار المعكوسة فيما يتعلق بتشويه الأعضاء التناسلية. في سيكلوزا أرجينتيوالبا ، يقوم الذكور بتشويه الأعضاء التناسلية للأنثى عن طريق فصل سكيب الأنثى ، مما يجعل من المستحيل على ذكر آخر أن يتزاوج معها.

يمكن تحديد النجاح الإنجابي للذكور من خلال عدد ذريتهم الأبوية ، وغالبًا ما يُرى الزواج الأحادي في الأنواع التي تأكل لحوم البشر جنسيًا. الذكور على استعداد للتضحية بأنفسهم ، أو فقدان أعضائهم التناسلية من أجل ضمان الأبوة من حالة تزاوج واحدة. [50] [52] سواء كان ذلك عن طريق الموت التلقائي المبرمج ، أو قذف الذكر في فم الأنثى ، فإن هؤلاء الذكور الذين يضحون بأنفسهم يموتون من أجل حدوث الجماع لفترة طويلة. لا يمكن للذكور من العديد من هذه الأنواع تجديد مخازن الحيوانات المنوية ، لذلك يجب عليهم إظهار هذه السلوكيات المتطرفة من أجل ضمان نقل الحيوانات المنوية والذرية الأبوية أثناء التزاوج الوحيد. يمكن رؤية مثال على هذا السلوك في العنكبوت الأحمر. ذكور هذا النوع "شقلبة" في أفواه الأنثى بعد حدوث الجماع ، والتي ثبت أنها تزيد الأبوة بنسبة خمسة وستين بالمائة مقارنة بالذكور الذين لم يتم أكلهم. من المحتمل أن تموت غالبية الذكور في هذا النوع عند البحث عن رفيقة ، لذلك يجب على الذكر التضحية بنفسه كقربان إذا كان ذلك يعني الجماع المطول والأبوة المزدوجة. في العديد من الأنواع ، يمكن للذكور المفككون أن يتزاوجوا لفترة أطول ، وبالتالي يكون لديهم انتقال أطول للحيوانات المنوية. [55]

الذكور في أنظمة التزاوج هذه عادة ما تكون أحادية الزوجة ، إن لم تكن متزوجة. [44] نظرًا لأن الذكور من هذه الأنواع آكلي لحوم البشر قد تكيفوا مع نظام التزاوج المتطرف ، وعادة ما يتزاوجون مرة واحدة فقط مع أنثى متعددة الأزواج ، فإنهم يعتبرون أحاديي الجنس. [56]

تحرير مثنوية الشكل الجنسي

تم اقتراح إزدواج الشكل الجنسي في الحجم كتفسير لطبيعة انتشار أكل لحوم البشر الجنسي عبر مفصليات الأرجل بعيدة الصلة. عادةً ما يكون ذكور الطيور والثدييات أكبر حجمًا حيث يشاركون في منافسة بين الذكور. [57] ومع ذلك ، في مفصليات الأرجل ، تنعكس نسبة إزدواج الشكل هذا الحجم ، حيث تكون الإناث عادة أكبر من الذكور. قد يؤدي أكل لحوم البشر الجنسي إلى اختيار إناث أكبر وأقوى في اللافقاريات. [58] هناك حاجة إلى مزيد من البحث لتقييم التفسير. حتى الآن ، تم إجراء دراسات على عناكب الذئب مثل زيوزيكوسا (Lycosidae) ، حيث تكون الأنثى أكبر بكثير من الذكر. [59]


البيولوجيا التركيبية وصعود & # x27 spider-goats & # x27

يبدو F وكأنه طفل عادي تمامًا. لديها عيون ساطعة ، ولعبة بيضاء صحية ولعبة غامبول بسعادة مع Pudding ، و Sweetie وإخوتها الخمسة الآخرين ، تمامًا كما قد تتخيل الماعز الصغيرة. حتى أقوم بصدها ، كانت حريصة جدًا على مضغ سروالي. بالنسبة للمراقب العرضي ، ولرعاة الماعز ، لم تظهر أي علامات على أنها ليست ماعز مزرعة عادية تمامًا.

لكن النمش بعيد كل البعد عن المعتاد. إنها مخلوق غير عادي ، حيوان لا يمكن أن يكون موجودًا في أي وقت في التاريخ قبل القرن الحادي والعشرين. هي كلها عنزة ، لكن لديها شيء إضافي في كل خلية من خلاياها: النمش هو أيضًا جزء من العنكبوت.

هذا ما يمكننا فعله الآن بعلم الوراثة: التهجين الشديد. إذا كان علم الأحياء في القرن العشرين يدور حول تفكيك الكائنات الحية لمعرفة كيفية عملها ، فإن العصر الحالي يتم تعريفه من خلال إعادة تجميعها معًا ، ولكن ليس بالضرورة كما فرض التطور ، وبالتأكيد بدون قيود التزاوج الخرقاء. النمش هو نتيجة الهندسة الوراثية. لكن إتقاننا للتلاعب بالحمض النووي قد تطور إلى شكل أكثر تطرفًا من الترقيع ، يسمى على نطاق واسع "البيولوجيا التركيبية". لقد كنت أتابع هذا المجال الناشئ منذ أن أنهيت درجة الدكتوراه في علم الوراثة قبل 10 سنوات ، ولكن بشكل مكثف في العام الماضي كمقدم لفرع العلوم الرائد في بي بي سي ، الأفق.

النمش هو من ابتكار راندي لويس ، أستاذ علم الوراثة في جامعة ولاية يوتا. المزرعة هي موقع جامعي حيث يقومون بالبحث في تقنيات الزراعة الحديثة ، وتعليم تربية الحيوانات وتربية ما يشار إليه حتمًا باسم "ماعز العنكبوت". راندي ، مثل العديد من العلماء الآخرين هنا في لوغان ، يوتا ، لديه الزراعة في دمه. لذلك على الرغم من أن المخلوق هو جزء من الماعز ، إلا أن جزءًا من العنكبوت قد يبدو وكأنه فكرة ولدت من الخيال العلمي ، بقدر ما يتعلق الأمر براندي أنها مجرد زراعة متقدمة: تربية الحيوانات لإنتاج الأشياء التي نريدها.

"نحن مهتمون بالحرير المتدرج - الحرير الذي تلتقطه العناكب عندما تسقط" ، كما أخبرني في وسط الغرب الأوسط. "إنه أقوى من الكيفلار. له حقًا بعض الخصائص المذهلة لأي نوع من الألياف."

بمعنى ما ، تعتبر الماعز العنكبوتية امتدادًا للزراعة التي كنا نقوم بها منذ 10000 عام. لقد تم تربية جميع الماشية والأراضي الصالحة للزراعة بعناية ، كل صليب هو تجربة وراثية خاصة به. يقول راندي بوجه كوميدي شبه جامد: "المشكلة هي أنه لا يمكنك تربية العناكب". "إنهم آكلي لحوم البشر للغاية." أخذ هو وفريقه الجين الذي يشفر حرير السحب من عنكبوت نساج الجرم السماوي ووضعه بين الحمض النووي الذي يحفز إنتاج الحليب في الضرع. ثم تم إدخال هذه الدائرة الوراثية في البويضة وزرعها في الماعز الأم. الآن ، عندما يرضع النمش ، يكون حليبها مليئًا ببروتين حرير العنكبوت.

نحلب النمش معًا ونعالجها في المختبر لتترك فقط بروتينات الحرير. باستخدام قضيب زجاجي ، نرفع برفق أليافًا واحدة مما هو واضح جدًا من حرير العنكبوت ونلفها على بكرة. إنه يتمتع بخصائص مذهلة ومرغوبة ، وهذا هو السبب في أن بحث راندي الذي يبدو غريبًا يتم تمويله بقوة. قال لي: "في المجال الطبي ، نعلم بالفعل أنه يمكننا إنتاج حرير عنكبوت جيد بما يكفي لاستخدامه في إصلاح الأربطة". "نحن نعلم بالفعل أنه يمكننا أن نجعلها قوية بما يكفي كمطاط. لقد أجرينا بعض الدراسات التي تظهر أنه يمكنك وضعها في الجسم ولا تصاب بالالتهاب وتمرض. نأمل في غضون عامين أن سنخضع للاختبار لمعرفة أفضل التصميمات بالضبط وأفضل المواد التي يمكننا صنعها منها. "

التعليمات لجميع المخلوقات التي عاشت (على حد علمنا) مكتوبة في كود الحمض النووي المخفي في قلب الخلايا الحية. بالنظر إلى التنوع المذهل للحياة على الأرض ، فإن هذا النظام محافظ بشكل لا يصدق. تعتمد الحياة كلها على أبجدية مكونة من أربعة أحرف فقط ، والتي ، عند ترتيبها بالترتيب الصحيح ، توضح البروتينات. وتتكون الحياة كلها من البروتينات أو بواسطتها. ما يعنيه هذا هو أن الشفرة الخاصة بصنع الحرير في العنكبوت مكتوبة بنفس لغة الشفرة المستخدمة في صنع حليب الماعز.

منذ ظهور الهندسة الوراثية ، تمكنا من استغلال عالمية هذا الرمز وقطع ولصق أجزاء من الحمض النووي من أي نوع إلى أي نوع آخر. جاء تحديد الأساس الجيني لجميع السرطانات والأمراض الموروثة من هذه التقنية: تم تقسيم جينات الإنسان أو الفئران إلى بكتيريا حتى نتمكن من دراسة وتجربة أجزاء التعليمات البرمجية التالفة. الآن ، تقدمت تقنية التحرير هذه إلى الحد الذي أصبحت فيه جميع أجزاء كود الحمض النووي قابلة للتبادل بشكل فعال بين جميع الأنواع. في الواقع ، النمش والماعز العنكبوتية الأخرى ليستا حتى على حافة القطع. لقد أصبح مجال البيولوجيا التركيبية المعرّف بشكل فضفاض يشتمل على أشكال أكثر تطرفًا من الترقيع الجيني.

جاءت العناوين الأكثر لفتًا للانتباه حتى الآن عندما أعلن عالم الأحياء الأمريكي كريج فينتر في عام 2010 أنه ابتكر أول شكل من أشكال الحياة الاصطناعية في العالم. Synthia ، الملقب ميكوبلازما ميكويدات JCVI-syn 1.0 ، عبارة عن خلية تم نسخ شفرتها الجينية وتعديلها من بكتيريا موجودة ، ليس من قبل والدها ، ولكن بواسطة جهاز كمبيوتر. تم بعد ذلك تشويش هذا الرمز ، بما في ذلك الاقتباسات الأدبية وعناوين مواقع الويب ، في الهيكل المنزوع الأحشاء لخلية أخرى مماثلة وتم تشغيل كل شيء. لقد عاش ولم يعش من قبل.

ولكن القول بأنه "خلق الحياة" هو امتداد سمح لفينتر - أستاذ في العلاقات العامة وعالم بارع - بإثارة حداثته واستغلته الصحافة. من الأدق القول إنه أعاد تشغيل الحياة ، وكان هدفه إنشاء نموذج حي يمكن بناء وظائف وراثية جديدة عليه. ومع ذلك ، يظل إنجازًا تقنيًا مذهلاً ، حيث يُظهر هيمنتنا على الحمض النووي ليس فقط يمكننا تعديل جين واحد أو اثنين ، بل يمكننا أيضًا إنتاج ما يكفي لتشغيل كائن حي.

غالبًا ما يتخذ العلماء الذين يعملون في البيولوجيا التركيبية نظرة روتينية واختزالية لما يفعلونه. رون فايس ، الأستاذ في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا ، هو الأب المؤسس لهذا المجال ، وهو أصولي بدأ في العبث برمز الحياة أثناء تشفير أجهزة الكمبيوتر. "قررت أن آخذ ما نفهمه في الحوسبة وتطبيق ذلك على علم الأحياء البرمجي. بالنسبة لي ، هذا حقًا جوهر البيولوجيا التركيبية."

قد يبدو هذا ساذجًا. أشكال الحياة معقدة على كل المستويات. إذا كان هناك شيء واحد ملموس تعلمناه من المليارات التي أنفقت على قراءة الشفرة الجينية الخاصة بنا ، فهو أن البيولوجيا فوضوية. غالبًا ما يربك العلماء بسبب "الضوضاء" المحيرة في الجزيئات التي تتكون منها الكائنات الحية ، وهي مجموعة متنوعة غير متوقعة بين التطور الذي لا يسبر غوره. يريد وايس ورفاقه في مؤسسة BioBricks إزالة كل الضجيج في علم الأحياء وتحويله إلى هندسة خالصة ، حيث يمكن معاملة الكائنات الحية مثل الآلات وعملها الداخلي هو الأجزاء المكونة لها.

تطورت الجينات على مدى ملايين السنين لتمنح عوائلها البقاء على قيد الحياة من خلال وظائف محددة للغاية. من خلال توحيد هذه العناصر الجينية في سجل عبر الإنترنت ، يمكن لأي شخص تجميعها معًا بأي ترتيب لإنشاء دوائر بيولوجية لغرض مصمم بالكامل. حتى اللغة المستخدمة هي مواد هندسة كهربائية أكثر من علم الأحياء التقليدي.

"تخيل برنامجًا ، قطعة من الحمض النووي تدخل إلى الخلية وتقول ،" إذا كان السرطان ، فاصنع بروتينًا يقتل الخلية السرطانية إذا لم يكن كذلك ، فابتعد ". هذا نوع من البرامج يمكننا كتابته وتنفيذه واختباره في الخلايا الحية في الوقت الحالي ". ما يصفه رون فايس هو دراسة نشرها فريقه في الخريف الماضي تظهر أنه باستخدام منطق دوائر الكمبيوتر المدمجة مع أجزاء BioBricks ، قاموا ببناء خلية قاتلة للسرطان. يميز منطق الدائرة الجينية في البداية الخلية السرطانية عن الخلية السليمة باستخدام مجموعة من خمسة معايير. ثم يدمر الخلية السرطانية إذا استوفت هذه الشروط. إن استهداف القناصة هذا هو عكس نهج العلاج الكيميائي blunderbuss ، الذي يمكن أن يدمر الخلايا السرطانية والخلايا السليمة بتجاهل متهور.

على مدى السنوات القليلة الماضية ، تطورت BioBricks لتصبح ظاهرة عالمية. يحتوي سجل الأجزاء البيولوجية القياسية حاليًا على آلاف أجزاء الحمض النووي ، وكلها متاحة مجانًا ، وقد تم دمج هذه الديمقراطية في العلوم في روح BioBricks. في كل عام ، يتنافس الطلاب الجامعيين في مسابقة دولية للتفكير في مشكلة وتصميم وبناء حل لها ، باستخدام الأجزاء المتوفرة فقط في السجل. صمم أبطال أوروبا لعام 2011 ، من إمبريال كوليدج لندن ، نظامًا لمنع تآكل التربة وتحويل الأرض إلى صحراء. هناك ثقافة إعادة المزج داخل هذه الفرق ، إنها لعبة جادة (الجائزة الكبرى عبارة عن لبنة ليغو فضية) وهم يأتون من خلفيات متنوعة - الرياضيات والهندسة وحتى الفيزياء الفلكية - غير مقيدين بالتخصصات العلمية المحددة بدقة والتي بموجبها أجريت بحثًا عن الحمض النووي.

سهولة الوصول إلى هذه التقنية المتطورة تخطف الأنفاس. في الصيف الماضي ، في إحدى ضواحي سانيفيل بكاليفورنيا ، خرجت في تجمع لهواة نهاية الأسبوع في علم الأحياء التركيبية ، الذين أطلقوا على أنفسهم لقب "المتسللين البيولوجيين" بالاسم الممتاز BioCurious. هناك ، كان طلاب المدارس الثانوية يتعلمون عن علم الأحياء عن طريق إدخال البروتينات الفلورية من قناديل البحر في أعماق البحار إلى البكتيريا لجعلها تتوهج في الظلام. في عام 2009 ، فاز ثلاثة علماء بجوائز نوبل عن هذا العمل. بالفعل ، إنها حرفياً لعبة أطفال.

كما هو الحال مع أي ثورات كبيرة ، هناك من يقتل بعد أن تفتح الأبواب. في الطرف الآخر من المقياس من اليوتوبيا المفتوحة المصدر والمفتوحة الوصول لـ BioBricks ، تظهر المؤسسات التجارية للبيولوجيا التركيبية. قد تكون التكنولوجيا جديدة ، لكن الحقول ليست كذلك. مع البيولوجيا التركيبية التي لا يتجاوز عمرها بضع سنوات ، فإن أكثر مجالات البيولوجيا التخليقية التجارية كثافة هي في إنتاج الوقود والأدوية. استثمرت شركات التكنولوجيا الحيوية في كاليفورنيا مثل LS9 و Amyris ملايين الدولارات في تطوير كائنات اصطناعية تنتج الديزل. في مختبراتها المستقبلية في Emeryville ، قامت Amyris بتعديل خميرة البيرة بحيث بدلاً من تخمير السكر لإنتاج الكحول ، يتسرب الديزل من كل خلية. يُستخدم وقود الديزل الحيوي الاصطناعي هذا بالفعل لتشغيل الشاحنات في البرازيل. طموح Amyris هو التوسع من المصانع التجريبية إلى الإنتاج على نطاق صناعي. عندما سألت كبير المسؤولين العلميين جاك نيومان عما إذا كانوا يتصورون أن وقودهم الحيوي يحل محل الزيت الطبيعي ، كان يشعر بخجل مريب: "سأكون متحمسًا لمليار لتر."

أحد المخاوف المهمة لا علاقة له بالعلم وأكثر من ذلك يتعلق بالتوازن المتغير للقوة الاقتصادية. دعا مراقبو التكنولوجيا ومجموعات الحملات مثل Friends of the Earth و ETC Group في البداية بشكل غير واقعي من أجل فرض حظر كامل على البيولوجيا التركيبية ، على الرغم من أنها تفتقر إلى تعريف عملي. عدلت ETC موقفها للتركيز على تصنيع هذه العمليات ، وعلى وجه التحديد حقيقة أن كائنات الديزل الحيوي الاصطناعية تحتاج إلى الغذاء.

يشعر جيم توماس ، الذي يعمل في ETC ، بشغف أن التحكم في إنتاج الوقود ينتقل ببساطة من مجموعة شركات عملاقة إلى أخرى. قال لي: "تشتري الشركات الكبيرة قطعًا صغيرة من الأرض حتى يتمكنوا من زراعة قصب السكر ثم يقومون بإطعامه في أحواض الميكروبات الاصطناعية لإنتاج الوقود". "الكائنات الاصطناعية في هذه المرحلة لا ينبغي أن تكون موجودة في البيئة ولا ينبغي أن تكون هناك في الصناعة. هذا غير مسؤول وغير مناسب."

تتغير ثقافة علم الأحياء بسرعة ويجب على العلماء والجمهور مواكبة ذلك. تمتلك البيولوجيا التركيبية القدرة على إحداث ثورة صناعية جديدة. ربما تكون هي التكنولوجيا المحددة للقرن الحادي والعشرين وهي تحدث الآن. بدون خطاب عام مستنير ، قد يؤدي الخوف من هذه التكنولوجيا غير المسبوقة والمقلقة في بعض الأحيان إلى إعاقة وعد تغيير العالم الذي تحمله.

"التنبؤ صعب للغاية ، خاصة بشأن المستقبل" ، كما قال عالم الفيزياء العظيم نيلز بور ذات مرة. لكن الخيال العلمي لم يقترب أبدًا من النظرة التي جاءت مع ظهور البيولوجيا التركيبية. أصبح من السهل الآن تخيل عالم يتم فيه استبدال الأربطة الممزقة بأربطة مصنوعة من حرير العنكبوت الذي تنتجه الماعز حيث يتم تقديم الدواء بواسطة آلات حية قابلة للبرمجة تسعى فقط إلى تدمير الخلايا المسببة للمرض وتدميرها حيث ستقود سيارة تعمل بالديزل المزروعة بواسطة خميرة البيرة. مرحبا بكم في المستقبل.


محتويات

المصطلح القزم، كما تستخدم للإشارة إلى الأشخاص الضئيل ، مشتق من اليونانية πυγμαῖος الأقزام عبر اللاتينية Pygmaei (يغني. Pygmaeus) ، مشتق من πυγμή - يعني ذراع قصير للساعد ، أو مقياس للطول يقابل المسافة من الرسغ إلى الكوع. (انظر أيضا اليونانية πῆχυς pēkhys.) في الأساطير اليونانية ، تصف الكلمة قبيلة من الأقزام ، وصفها لأول مرة هوميروس ، الشاعر اليوناني القديم ، والمعروف أنها تعيش في الهند وجنوب إثيوبيا الحديثة. [4]

المصطلح القزم يعتبر أحيانًا تحقيرًا. ومع ذلك ، لا يوجد مصطلح واحد ليحل محله. [5] في إفريقيا الناطقة بالفرنسية ، يشار إليها أحيانًا باسم أصلي, [6] (تلقائي) ، في إشارة إلى "أصلي" أو "أصلي". يفضل الكثيرون أن يتم التعرف عليهم من خلال أصلهم العرقي ، مثل أكا (مبينجا) ، وباكا ، ومبوتي ، وتوا. [7] المصطلح باياكا، وهي صيغة الجمع من Aka / Yaka ، تُستخدم أحيانًا في جمهورية إفريقيا الوسطى للإشارة إلى جميع الأقزام المحليين. وبالمثل ، كلمة كونغو بامبنجا يستخدم في الكونغو. في أجزاء من أفريقيا يطلق عليهم اسم Wochua أو Achua. [8]

تم اقتراح نظريات مختلفة لشرح قصر قامة الأقزام. تشير بعض الدراسات إلى أنه قد يكون مرتبطًا بالتكيف مع مستويات الضوء فوق البنفسجي المنخفضة في الغابات المطيرة. [9] [10] قد يعني هذا أنه يمكن إنتاج القليل نسبيًا من فيتامين د في جلد الإنسان ، وبالتالي الحد من امتصاص الكالسيوم من النظام الغذائي لنمو العظام والحفاظ عليها ، مما يؤدي إلى تطور حجم الهيكل العظمي الصغير. [11]

تشمل التفسيرات الأخرى نقص الغذاء في بيئة الغابات المطيرة ، وانخفاض مستويات الكالسيوم في التربة ، والحاجة إلى التحرك عبر الغابة الكثيفة ، والتكيف مع الحرارة والرطوبة ، وكارتباط بالنضج الإنجابي السريع في ظل ظروف الوفيات المبكرة. [12] (انظر أيضًا شعب إيتا § التركيبة السكانية.) تشير أدلة أخرى إلى مستويات منخفضة بشكل غير عادي من التعبير عن الجينات المشفرة لمستقبلات هرمون النمو وهرمون النمو مقارنة بالمجموعات القبلية ذات الصلة ، والمرتبطة بمستويات مصل منخفضة من عامل النمو الشبيه بالأنسولين -1 وقصر القامة. [13]

يعيش الأقزام الأفارقة في عدة مجموعات عرقية في رواندا ، وبوروندي ، وأوغندا ، وجمهورية الكونغو الديمقراطية (DRC) ، وجمهورية الكونغو (ROC) ، وجمهورية إفريقيا الوسطى ، والكاميرون ، وغينيا الاستوائية ، والجابون ، وأنغولا ، وبوتسوانا ، وناميبيا. ومدغشقر وزامبيا. [7] هناك على الأقل دزينة من مجموعات الأقزام ، وأحيانًا لا ترتبط ببعضها البعض. وأشهرهم قبيلة مبينجا (أكا وباكا) من حوض الكونغو الغربي ، والذين يتحدثون لغات البانتو والأوبانجية ، والمبوتي (إيفي). إلخ.) من غابات إيتوري المطيرة ، الذين يتحدثون لغات البانتو والسودانية الوسطى ، والتوا من البحيرات الأفريقية الكبرى ، الذين يتحدثون البانتو روندي وكيجا. معظم مجتمعات الأقزام هي مجتمعات صيادين وجامعين جزئيًا ، وتعيش جزئيًا ولكن ليس حصريًا على المنتجات البرية لبيئتها. إنهم يتاجرون مع المزارعين المجاورين للحصول على أغذية مزروعة ومواد أخرى لا تعيش أي مجموعة في أعماق الغابة دون الوصول إلى المنتجات الزراعية. [7] تشير التقديرات إلى أن هناك ما بين 250.000 و 600.000 من الأقزام يعيشون في غابات الكونغو المطيرة. [14] [15] ومع ذلك ، على الرغم من أن الأقزام يُنظر إليهم على أنهم سكان غابات ، فإن المجموعات المسماة توا قد تعيش في مستنقع مفتوح أو صحراء.

الأصول

هناك اعتقاد شائع هو أن الأقزام الأفارقة هم المنحدرون المباشرون من شعوب الصيادين والجامعين في العصر الحجري المتأخر من الغابات المطيرة في وسط إفريقيا ، والذين تم استيعابهم أو تهجيرهم جزئيًا بسبب الهجرة اللاحقة للشعوب الزراعية ، واعتمدوا لغاتهم السودانية الوسطى والأوبنجية والبانتو. . هذا الرأي ليس له دعم أثري ، ودعم غامض من علم الوراثة واللغويات. [ مشكوك فيها - ناقش ] [16] [17] [18]

حوالي 30 ٪ من لغة Aka ليست من Bantu ، ونسبة مماثلة من لغة Baka ليست Ubangian. الكثير من مفردات الأقزام هي نباتية ، وتتعامل مع جمع العسل ، أو متخصصة في الغابة ، ويتم مشاركتها بين مجموعتي الأقزام الغربيين. وقد اقترح أن هذه هي بقايا لغة الأقزام الغربية المستقلة (مبينجا أو "باكا"). ومع ذلك ، فإن هذا النوع من المفردات عرضة للاستعارة على نطاق واسع بين الأقزام والشعوب المجاورة ، ولم تتم إعادة بناء لغة "الباقة" إلا في القرن الخامس عشر. [19]

مجموعات الأقزام الأفريقية متنوعة وراثيًا ومتباينة للغاية عن جميع المجموعات البشرية الأخرى ، مما يشير إلى أن لديهم سلالة أصلية قديمة. تمثل علاماتهم أحادية الأبوين ثاني أقدم اختلاف بعد تلك الموجودة عادة في شعوب خويسان. [20] ألقت التطورات الحديثة في علم الوراثة بعض الضوء على أصول مجموعات الأقزام المختلفة. وجد الباحثون "تباعدًا مبكرًا بين أسلاف صائدي الأقزام ومجموعات المزارعين منذ 60 ألف عام ، تلاه انقسام أسلاف الأقزام إلى مجموعات الأقزام الغربية والشرقية منذ 20000 عام". [21]

تشير أدلة جديدة إلى أن أطفال الأقزام في شرق وغرب إفريقيا لديهم أنماط نمو مختلفة. قد يشير الاختلاف بين المجموعتين إلى أن قصر القامة للأقزام لم يبدأ مع سلفهم المشترك ، ولكن بدلاً من ذلك تطورت بشكل مستقل في التكيف مع بيئات مماثلة ، مما يضيف دعمًا بأن بعض مجموعات الجينات المرتبطة بالطول كانت مفيدة في مجموعات الأقزام الشرقية ، ولكن ليس في مجموعات الأقزام الغربية. [21] [22] [23]

ومع ذلك ، يجادل روجر بلانش (1999) [24] بأن الأقزام ليسوا منحدرين من مجموعات الصيادين / الجامعين المتبقين ، بل هم فرع من مجموعات عرقية لغوية مجاورة أكبر تبنت استراتيجيات لإعاشة الغابات. يلاحظ Blench عدم وجود أدلة لغوية وأثرية واضحة على تقادم ثقافات وشعوب الأقزام ، ويلاحظ أيضًا أن الأدلة الجينية يمكن أن تكون مشكلة. يلاحظ Blench (1999) أيضًا أنه لا يوجد دليل على أن الأقزام يمتلكون تقنية صيد مميزة عن تلك الخاصة بجيرانهم ، ويجادل بأن القامة القصيرة لمجموعات الأقزام يمكن أن تنشأ بسرعة نسبيًا (في أقل من بضعة آلاف من السنين) بسبب ضغوط الاختيار القوية .

حضاره

يُعرف الأقزام الأفارقة بشكل خاص بموسيقاهم الصوتية عادةً ، والتي تتميز عادةً بارتجال جماعي كثيف. يقول Simha Arom إن مستوى التعقيد متعدد الألحان لموسيقى الأقزام وصل إلى أوروبا في القرن الرابع عشر ، ومع ذلك فإن ثقافة الأقزام قديمة وغير مكتوبة. [٢٥] تتغلغل الموسيقى في الحياة اليومية وهناك أغانٍ للترفيه بالإضافة إلى أحداث وأنشطة محددة.

العنف ضد الأقزام

الإبادة الجماعية المبلغ عنها

كان السكان الأقزام هدفًا للإنتراهاموي خلال الإبادة الجماعية في رواندا عام 1994. من بين 30.000 من الأقزام في رواندا ، قُتل ما يقدر بـ 10.000 ونزح 10.000 آخرين. وقد وُصفوا بأنهم "ضحايا منسيون" للإبادة الجماعية. [26]

من نهاية عام 2002 حتى يناير 2003 ، قُتل حوالي 60.000 من الأقزام المدنيين و 10.000 مقاتل في حملة إبادة عُرفت باسم "Effacer le Tableau" أثناء حرب الكونغو الثانية. [27] [28] وطالب نشطاء حقوق الإنسان بأن يتم الاعتراف بالمذبحة على أنها إبادة جماعية. [29]

العبودية المبلغ عنها

في جمهورية الكونغو ، حيث يشكل الأقزام 2٪ من السكان ، يعيش العديد من الأقزام كعبيد لأسياد البانتو. الأمة مقسمة بعمق بين هاتين المجموعتين العرقيتين الرئيسيتين. ينتمي عبيد الأقزام إلى أسياد البانتو منذ ولادتهم في علاقة يسميها البانتوس تقليدًا عريقًا.على الرغم من أن الأقزام هم المسؤولون عن الكثير من عمليات الصيد وصيد الأسماك والعمل اليدوي في قرى الأدغال ، إلا أن الأقزام والبانتوس على حد سواء يقولون إن الأقزام غالبًا ما يحصلون على رواتبهم حسب رغبة السيد: في السجائر أو الملابس المستعملة أو ببساطة لا يدفع لهم على الإطلاق. نتيجة لضغوط من اليونيسف ونشطاء حقوق الإنسان ، في عام 2009 ، كان هناك قانون من شأنه أن يمنح حماية خاصة لأفراد الأقزام في انتظار تصويت برلمان الكونغو. [30] [31] وفقًا لتقارير عام 2013 ، لم يتم تمرير هذا القانون أبدًا. [32]

في جمهورية الكونغو الديمقراطية ، خلال نزاع إيتوري ، اتهمت الأمم المتحدة الجماعات المتمردة المدعومة من أوغندا باستعباد مبوتيس للتنقيب عن المعادن والأعلاف من أجل غذاء الغابات ، حيث قُتل وأكل العائدين خالي الوفاض. [33]

شجارات عرقية

في مقاطعة كاتانغا الشمالية ابتداءً من عام 2013 ، انتفض شعب الباتوا الأقزام ، الذين غالبًا ما يستغلهم شعب اللوبا ويُزعم أنهم يستعبدونهم ، في ميليشيات ، مثل ميليشيا "بيرسي" ، وهاجموا قرى لوبا. [35] قامت ميليشيا لوبا المعروفة باسم "العناصر" بالرد. قُتل أكثر من ألف شخص في الأشهر الثمانية الأولى من عام 2014 وحده [36] ويقدر عدد النازحين بـ 650 ألفًا اعتبارًا من ديسمبر 2017. [37] [34] غالبًا ما تكون الأسلحة المستخدمة في النزاع عبارة عن سهام وفؤوس بدلا من البنادق. [35]

في المتنزهات الوطنية في جمهورية الكونغو الديمقراطية ، مثل حديقة Kahuzi-Biéga الوطنية ، يدخل حراس المنتزهات المدججين بالسلاح في صراع مميت مع سكان الأقزام الذين غالبًا ما يقطعون الأشجار لبيع الفحم. [6] غالبًا ما يتم تمويل جهود الحفاظ على المتنزهات الوطنية في البلاد من قبل المنظمات الدولية مثل الصندوق العالمي للحياة البرية وغالبًا ما تتضمن إزالة السكان الأصليين من الأرض. [38] جادل البعض بأن أكثر طرق الحفظ كفاءة تتضمن منح حقوق الأرض لسكان الأرض الأصليين. [39]

التمييز المنهجي

من الناحية التاريخية ، كان ينظر إلى الأقزام دائمًا على أنه أدنى مرتبة من قبل كل من السلطات الاستعمارية وقبائل البانتو التي تعيش في القرية. [15] تم القبض أحيانًا على أطفال الأقزام خلال فترة دولة الكونغو الحرة ، والتي كانت تصدر أطفال الأقزام إلى حدائق الحيوان في جميع أنحاء أوروبا ، بما في ذلك المعرض العالمي في الولايات المتحدة في عام 1907. [15] غالبًا ما يتم طرد الأقزام من أراضيهم ومنحهم الوظائف ذات الأجور الأقل. على مستوى الدولة ، لا يُعتبر الأقزام أحيانًا مواطنين ويُرفضون من بطاقات الهوية وسندات الأرض والرعاية الصحية والتعليم المناسب. المشرط نشر مراجعة توضح أن السكان الأقزام غالبًا ما يكون لديهم وصول أسوأ إلى الرعاية الصحية من المجتمعات المجاورة. [40]

جنوب شرق آسيا

يُطلق أحيانًا على Negritos في جنوب شرق آسيا (بما في ذلك Batak و Aeta في الفلبين ، و Andamanese من جزر Andaman ، و Semang في شبه جزيرة الملايو) الأقزام (خاصة في الأدب القديم).

يشترك Negritos في بعض السمات الجسدية الشائعة مع مجموعات الأقزام الأفريقية ، بما في ذلك قصر القامة والجلد الداكن. الاسم "Negrito" ، من الصفة الإسبانية التي تعني "شخص أسود صغير" ، أطلقه المستكشفون الأوائل.

افترض المستكشفون الذين أطلقوا على Negritos أن الأندامانيين الذين صادفوهم كانوا من إفريقيا. ومع ذلك ، تم تجاهل هذا الاعتقاد من قبل علماء الأنثروبولوجيا الذين لاحظوا أنه بصرف النظر عن الجلد الداكن وشعر الفلفل والتنظير الدهني ، كان لدى الأنداميين القليل من القواسم المشتركة مع أي سكان أفريقيين ، بما في ذلك الأقزام الأفارقة. [41] يُعتقد أن تشابههم السطحي مع بعض الأفارقة والميلانيزيين يرجع إلى العيش في بيئة مماثلة ، أو ببساطة الاحتفاظ بالشكل البشري الأولي. [42]

لا يزال أصلهم وطريق هجرتهم إلى آسيا مسألة تكهنات كبيرة. إنهم بعيدون وراثيًا عن الأفارقة ، [42] وقد ثبت أنهم انفصلوا مبكرًا عن الآسيويين ، مما يشير إلى أنهم إما أحفاد الناجين من المستوطنين من الهجرة المبكرة خارج إفريقيا للهجرة الساحلية الكبرى للأسترالويد البدائيين ، أو أنهم ينحدرون من أحد السكان المؤسسين للإنسان الحديث. [43]

اكتسبت "Rampasasa pygmies" في فلوريس بإندونيسيا بعض الاهتمام في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين فيما يتعلق باكتشاف قريب من هومو فلوريسينسيس. [44]

أفاد فرانك كينغدون وارد في أوائل القرن العشرين عن قبيلة من الأقزام المتحدثين بالتيبتو البورمان المعروفين باسم تارون يسكنون المنطقة النائية من جبل هاكاكابو رازي في جنوب شرق آسيا على حدود الصين (يونان والتبت) وبورما والهند. [45] أفاد مسح بورمي تم إجراؤه في الستينيات عن متوسط ​​ارتفاع ذكر تارون البالغ 1.43 مترًا (4'6 بوصة) والإناث عند 1.40 مترًا (4'5 بوصة). هؤلاء هم "الأقزام" الوحيدون المعروفون من أصل شرق آسيوي بوضوح. سبب حجمها الصغير غير معروف ، ولكن تم الاستشهاد بالنظام الغذائي وممارسات الزواج الداخلي. كان عدد سكان أقزام تارون يتقلص بشكل مطرد ، وقد انخفض الآن إلى عدد قليل من الأفراد فقط. [46] في عام 2013 ، اكتشف ريتشارد د. [47]

وجود الأقزام المتنازع عليه في أستراليا

اقترح عالم الأنثروبولوجيا الأسترالي نورمان تندال وعالم الأنثروبولوجيا الأمريكي جوزيف بيردسيل [ عندما؟ ] كان هناك 12 قبيلة شبيهة بالنيغريتو من الشعوب الأصلية قصيرة القامة تعيش في المناطق الساحلية والغابات المطيرة حول كيرنز على أراضي شعب مبابارام وشعب دجابوغاي. [48] ​​[49] وجد بيردسيل أن متوسط ​​ارتفاع الذكور البالغين عند السكان الأصليين في هذه المنطقة كان أقل بكثير من متوسط ​​ارتفاع المجموعات الأسترالية الأخرى من السكان الأصليين ، ومع ذلك ، كان لا يزال أكبر من الحد الأقصى للارتفاع لتصنيفهم كأقزام ، لذا فإن المصطلح القزم يمكن اعتباره تسمية خاطئة. [50] دعا هذه المجموعة قصيرة القامة البارينيونبعد بحيرة بارين.

صنف بيردسيل السكان الأصليين الأستراليين إلى ثلاث مجموعات رئيسية ، مختلطة معًا بدرجات متفاوتة: الكاربنتاريون ، أفضل تمثيل في أرنهيم لاند مورايان ، المتمركزون في جنوب شرق أستراليا والبارينيون. وجادل بأن الأشخاص المرتبطين بـ Oceanic Negritos كانوا أول الوافدين ، وقد تم استيعابهم أو استبدالهم بمرور الوقت من قبل شعوب قادمة لاحقًا ، احتفظ البارينيون الحاليون بأكبر نسبة من أصل هذه المجموعة الأصلية من Negrito ، "[b] هذا ليس للقول إن البارينيون هم نيجريتو. ومن الواضح أن المكون النجري تابع ، والعنصر الغالب هو المورييان ". [51] يعتبر هذا النموذج ثلاثي الهجين بشكل عام غير صالح اليوم ، [52] جيني ، [53] ولغوي [54] لا يدعم الدليل أصلًا منفصلاً للمجموعات البارينية أو مجموعات أخرى من السكان الأصليين ، ويمكن تفسير الاختلافات الجسدية بين مجموعات السكان الأصليين من خلال التكيف مع البيئات المختلفة. [55]

في عام 2002 ، تم الكشف عن الوجود المزعوم للأشخاص ذوي القامة القصيرة في كوينزلاند من قبل كيث ويندستشاتل وتيم جيلين [ التوضيح المطلوب ] في مقال نشرته مجلة كوادرانت اليمينية (حررها وندسشاتل بنفسه). جادل المؤلفون بأن هؤلاء الأشخاص كانوا دليلاً على وجود مجتمع نيجريتو متميز لدعم نظرية بيردسل ، وادعوا أن "حقيقة أن الأقزام الأستراليين قد تم شطبهم تمامًا من الذاكرة العامة يشير إلى وجود توافق غير لائق بين المصالح العلمية والسياسية" ، لأن الأدلة من أصل سابق أو لاحقًا قد يؤدي إلى مطالبات متضاربة بالأولوية من قبل السكان الأصليين ، وبالتالي يشكل تهديدًا للتعاون السياسي فيما بينهم. [56] [57] هذا المنشور وغيره من المنشورات التي تروج للنموذج الثلاثي الهجين وجهت العديد من الردود ، والتي تجاوزت الأدلة العلمية الحالية ضد النظرية ، واقترحت أن محاولات إحياء النظرية كانت مدفوعة بأجندة تقويض ادعاءات السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس إلى العنوان الأصلي. [58] [59]

تحكي بعض التواريخ الشفوية والتقاليد الشفوية للسكان الأصليين من كوينزلاند عن "الرجال الحمر الصغار". في عام 1957 ، قال آخر ناجٍ من قبيلة جينيبارا (شعب الدالا) في جنوب شرق كوينزلاند ، غايارباو ، الذي ولد عام 1873 وعاش لسنوات عديدة تقليديًا مع قبيلته ، إنه يعرف "بوجود هؤلاء" الصغار. - Dinderi ، والمعروف أيضًا باسم "Dimbilum" و "Danagalalangur" و "Kandju". يدعي Gaiarbau أنه رأى أفرادًا من "قبيلة من الناس الصغار. وقال إنهم مثل الأقزام ... وليس أي منهم يقف على ارتفاع خمسة أقدام [1.5 متر]." [60] تم تسجيل الديديري أيضًا في قصص أخرى ، مثل قصة تتعلق بأسطورة خلد الماء [61] وأخرى ، The Dinderi و Gujum - أسطورة أحجار نهر ماري. [62]

كتبت سوزان ماكنتاير تاموي ، عالمة الآثار والأستاذة المساعدة في جامعة جيمس كوك ، [63] عن إيمان سكان كيب يورك الأصليين بشمال بيبوتيم، وهو وقت "إنشاء المشهد كما نعرفه اليوم". بيبوتيم تشكلت "قبل الناس ، على الرغم من أنه ربما لم يكن قبل القصار أو الشياطين الحمر لأن هؤلاء كانوا هنا أيضًا من قبل الناس". [64] كتبت ، "سجل العديد من علماء الإثنوغرافيا قصصًا عن" أشخاص قصيرين "أو ما أشيروا إليه باسم" قبائل الأقزام "، مثل ليندسي بيج وينتربوثام. تلك الخاصة بأناس Injinoo) ، وأبحاث المراقبة والأرشيف. [66] يروي ماكنتاير تاموي بيبوتيم قصة: "نحن الأقزام؟ وافرون وجابوا الارض وفهموا الارض ونادوا بلغة البلد يطلبوا الاذن كما ينبغي ". [67]

ومع ذلك ، لا يوجد دليل أثري أو بيولوجي على وجود مثل هذا الشعب ، وقد تم استخدام أسطورة الهجرة السابقة لتبرير استعمار أستراليا والدول الأخرى من قبل الأوروبيين. [68]

ميكرونيزيا وميلانيزيا

نورمان جابل [ العام المطلوب ] يذكر أن هناك شائعات عن وجود أقزام في الجبال الداخلية لفيتي ليفو في فيجي ، لكنه أوضح أنه ليس لديه دليل على وجودهم. [69] إي دبليو جيفورد [ العام المطلوب ] يكرر بيان جابل ويدعي أن قبائل الأقزام الأقرب إلى فيجي من المرجح أن توجد في فانواتو. [70]

في عام 2008 ، تم العثور على رفات ما لا يقل عن 25 من المنمنمات البشرية ، الذين عاشوا ما بين 1000 و 3000 سنة ، في جزر بالاو في ميكرونيزيا. [71] [72]

خلال القرن العشرين ، عندما عُرفت فانواتو باسم نيو هبريدس ، تم الإبلاغ عن قبائل الأقزام الكبيرة لأول مرة في جميع أنحاء شمال شرق سانتو. من المحتمل أنهم لم يقتصروا على هذه المنطقة من نيو هبريدس. ومع ذلك ، لا يوجد دليل أنثروبولوجي يربط الأقزام بجزر فانواتو الأخرى. [70] [73]

تم تصنيف الأنواع البشرية القديمة المنقرضة homo luzonensis على أنها مجموعة الأقزام. [ بحاجة لمصدر ] تم اكتشاف البقايا المستخدمة لتحديد الإنسان لوزون في لوزون ، الفلبين ، في عام 2007 ، وتم تصنيفها كنوع في عام 2019. Homo floresiensis ، وهو إنسان قديم آخر من جزيرة فلوريس في إندونيسيا والذي بلغ حوالي 1.1 متر (3 قدم 7) في) طويل القامة. تطور النمط الظاهري للأقزام نتيجة لمتلازمة الجزيرة التي تؤدي ، من بين أمور أخرى ، إلى تقليل حجم الجسم في البشر المعزولين. [74]


يدرس علماء الأحياء كيف تقاتل أمهات الحشرات الجيران آكلي لحوم البشر

أنثى أوقية أذن بحرية مع بيضها. الائتمان: جوناثان رايت

(PhysOrg.com) - على الشواطئ الرملية ، المخبأة تحت الصخور والأخشاب الطافية ، هناك أمهات يعانون من مشاكل. نشر أستاذ علم الأحياء المساعد آندي زينك وطلابه بحثًا جديدًا حول معضلات الأبوة والأمومة التي يواجهها حشرة أبو مقص البحرية أثناء محاولتهم الدفاع عن أعشاشهم ضد الغزاة آكلي لحوم البشر.

حشرة أبو مقص البحرية (Anisolabis maritima) تعيش على الشواطئ وترتبط بأباروكة الأذن الأوروبية التي غالبًا ما تُرى في المنازل والساحات. على طول خط المد العالي ، تصنع حشرة أبو مقص البحرية أعشاشها في غرف محفورة من الرمال أو التربة تحت الصخور والأشجار ، وتدافع عن بيضها لمدة ثلاثة أسابيع حتى تفقس.

تكمن مشكلة هذه الحشرات الداكنة التي يبلغ طولها بوصة واحدة في أن أنثى باروكة الأذن الأخرى تريد أن تأكل بيضها الذي لم يفقس والمليء بالبروتين. يأتي هذا التهديد من أكل لحوم البشر البيض من أقرب جيرانهم. تحت سجل واحد ، يمكن أن يكون هناك العشرات من الإناث ، مع غرف عش متتالية مثل منازل الصفوف.

قالت جولي ميللر ، طالبة الدراسات العليا السابقة ، "أنثى غازية تضع طرفها الخلفي في عش الأم أولاً. المؤخر هو مكان ملقطها الحاد". كجزء من أطروحة الماجستير ، درست ميلر غزوات العش في المختبر ، بما في ذلك تسجيلات الفيديو للصراعات بين الإناث.

قال ميلر: "أنثى باروكة الأذن الغازية تلوح بملقطها في رقصة عدوانية". "تقوم الأنثيان بعد ذلك بربط الملقط بالتشابك ويتصارعان مع بعضهما البعض. وعادة ما تكون الأنثى الأكبر هي التي تفوز بالمسابقة ، عن طريق مطاردة أو إحداث ثقب في جسد الأنثى الأصغر."

إذا فازت الأنثى الغازية بالمسابقة ، فإن جائزتها هي أن تكون قادرة على أكل كل بيض الأنثى المعششة ، عادة حوالي 40 بيضة لكل عش. ومع ذلك ، فإن الإناث الأكبر حجما قادرة على صد الغزاة والحفاظ على بيضها حية. تشير نتائج Zink و Miller إلى أن القتال المطلوب من حشرة أبو مقص من الأم يمكن أن يؤثر على تطور أحجام الجسم الأكبر بين الإناث. قال ميلر: "أظهر تحليلنا أن الإناث الأكبر حجماً لديهن ميزة على الإناث الأصغر حجماً وأنهن أكثر عرضة للفوز في المعركة ضد الغازي".

تحرس الأمهات من جميع أنواع حشرة أبو مقص بيضها ، ولكن هذه هي الدراسة الأولى التي تختبر بشكل مباشر ما إذا كانت إحدى فوائد رعاية الأم هي منع أكل لحوم البشر من البيض. في التجارب المعملية ، قام ميلر بإزالة الأمهات من الأعشاش ثم قدم أنثى غازية. وجدت أن وجود الأم ضروري لمنع أكل البيض. يعتقد ميلر أن رعاية الأم قد تسير جنبًا إلى جنب مع تداخل حشرة أبو مقص البحرية بالقرب من بعضها البعض وأن خطر أكل لحوم البشر قد يكون قد أثر على تطور رعاية الوالدين في هذا النوع وفي أنواع أخرى من حشرة أبو مقص.

بالنسبة لزنك ، يثير البحث أسئلة مثيرة للاهتمام حول المقايضات التي يجب على ذقن أبو مقص أن تقوم بها. على سبيل المثال ، قد تهرب الأم من العش بدلاً من القتال ، مما يسمح لها بالتكاثر مرة أخرى في غضون أيام أو أسابيع قليلة ، أو قد تأكل بيضها لتعزيز قوتها من أجل التكاثر في المستقبل.

قال زينك: "تساعدنا دراسة هذه الحشرات على فهم القوى الانتقائية الأساسية في الطبيعة التي تشكل تطور رعاية الوالدين والسلوك الاجتماعي في الحيوانات الأخرى ، بما في ذلك البشر". "الخيارات التي يتعين على حشرة أبو مقص أن تقوم بها ، للدفاع عن نسلها ، تعكس المفاضلات التي يواجهها البشر حول تكاليف ومزايا الأبوة والأمومة."

تم نشر النتائج على الإنترنت في مايو في المجلة علم الاجتماع البيئي السلوكي. شارك زينك وميلر في تأليف البحث مع الطالبة الجامعية لينا رودولف.


حيوانات آكلي لحوم البشر: 10 أمثلة مروعة للحيوانات التي تأكل بعضها البعض

تعد مملكة الحيوانات مكانًا خطيرًا ، ولكنها ليست دائمًا الحيوانات المفترسة الواضحة التي يجب عليك الانتباه إليها - في بعض الأحيان عليك أن تنظر من فوق كتفك إلى جنسك.

تاريخ النشر: 25 يناير 2018 الساعة 00:00

إنه كلب يأكل كلبًا ، لكن بالنسبة لبعض الحيوانات ، هذا أكثر من مجرد استعارة. ينتشر أكل لحوم البشر في الطبيعة ، مع عدد قليل من الأنواع بمنأى عن نهاية مروعة ، لكن بعض الأسباب التي تجعل الحيوانات تأكل أنواعها الخاصة هي أكثر إثارة للرعب من الفعل نفسه. فيما يلي بعض الأمثلة على الحيوانات آكلة لحوم البشر التي ستوقف غدائك:

العناكب

ما الذي ستتخلى عنه لأطفالك؟ ستواجه صعوبة في التغلب على ذكر عنكبوت الصيد المظلم ، والذي يدفع التضحية القصوى عن طريق الالتفاف فورًا بعد التزاوج لتقديم وجبة خفيفة لذيذة للأنثى. بعد قولي هذا ، ربما لن يكون لديها فرصة كبيرة إذا حاولت الهرب ، لأن الأنثى أكبر بنسبة 90 في المائة من الذكر.

دراسة نشرت في علم الأحياء الحالي ، وجدت أن العناكب (كما نعلم ، لطيفة إيه ...) للإناث التي أكلت شريكها في التزاوج كانت أكبر بنسبة 20 في المائة وعاشت لمدة أطول بنسبة 50 في المائة من أولئك الذين لم ينغمس آباؤهم في القليل من أكل لحوم البشر بعد الجماع. كل ما يطفو القارب الخاص بك.

جمبري المياه العذبة

ليس من غير المألوف بالنسبة جاماروس ديبيني ينغمس الروبيان في أكل بعض صغارهم ، ولكن هذا يتزايد عندما يصابون بطفيلي Pleistophora mulleri. يبلغ حجم الطفيلي الصغير حجم خلية الدم الحمراء للإنسان فقط ، ولكنه يمكن أن يتواجد في الألياف العضلية لمضيفه بالملايين ، ويطلب المزيد والمزيد من الطعام للبقاء على قيد الحياة. وهذا بدوره يجعل الجمبري أكثر جوعًا ولكنه أقل قدرة على اصطياد فرائسه التقليدية ، ويحول انتباههم بدلاً من ذلك إلى صغارهم غير المرتابين ، الذين يلتهمونهم بشكل أسرع وبأعداد أكبر من المعتاد. لحسن الحظ ، لا يوجد ما يشير إلى أن الإصابة بالعدوى لدى البشر ستؤدي إلى رغبة كبيرة في تناول الطعام بمفردنا. تفو!

أسماك قرش النمر الرملي

عندما يتعلق الأمر بأكل لحوم البشر ، فإن أسماك قرش النمر الرملي لا تتسكع ، بل تلتصق ببعض الأشقاء قبل أن يولدوا! عندما يكون الجنين الأول من Carcharias برج الثور تصل إلى حجم معين ، وسوف تبدأ في تناول الطعام على جميع أشقائها الصغار. كما أنه يلتهم باقي البيض غير المخصب في الأم كعلاج بعد العشاء. نظرًا لأن أنثى قرش النمر الرملي معرضة للتزاوج مع عدد من الذكور المختلفين ، فقد أشارت دراسة أجريت عام 2013 إلى أن هذه الطقوس المروعة تساعد في إنتاج نسل أقوى ، وتعزز حجمها بشكل كبير مما يزيد من احتمالية البقاء على قيد الحياة بمجرد ولادتها.

صباغة الضفادع السامة (Dendrobates tinctorius)

تعتبر صباغة الضفادع السامة واحدة من أكثر الخيارات الأبوية غرابة في مملكة الحيوانات ، تاركة الضفادع الصغيرة الجديدة في أحواض مليئة بالأفراد الأكبر سنًا والأكثر جوعًا من نوعها ، تلك التي تكون أكثر من سعيدة بأخذ قضمة من إخوتها الصغار. المنطق الكامن وراء تشجيع مثل هذا التنافس بين الأشقاء هو أنه نظرًا لنمو الحيوانات الأكبر سنًا بنجاح ، يجب أن تكون البركة نفسها مواتية للحياة ، في حين أن البركة الفارغة قد لا تتمتع بالشروط اللازمة لكي تتحول الضفادع الصغيرة إلى ضفادع. وكنت تعتقد أن أخيك الأكبر كان لئيمًا معك بلا داع!

قرود عظيمة

أكل لحوم البشر الشمبانزي - كوكب الأرض - بي بي سي إيرث (يوتيوب / بي بي سي إيرث)

ربما كان كوكب القردة عملاً خياليًا ، ولكن في العالم الحقيقي ، ستنخرط الرئيسيات المتحاربة في بعض الأنشطة المرضية التي ستجعل حتى أكثر هواة الرعب حنكة. سجلت عالمة الرئيسيات البريطانية المحترمة جين جودال أن الشمبانزي يأكل قرود الشمبانزي الأخرى في عام 1977 ، ولكن منذ ذلك الحين كانت هناك العديد من الأمثلة الموثقة لأكل لحوم البشر بين القردة العليا ، لأسباب تتراوح بين التغذية والبقاء وربما حتى التمرد.

Orthacanthus أسماك القرش

تبدو حيوانات آكلي لحوم البشر الحديثة متحضرة تقريبًا مقارنة بـ Orthacanthusأسماك القرش ، التي سبحت حول الأدغال المشبعة بالبخار في غابات الفحم الاستوائية منذ حوالي 300 مليون سنة. وجدت الدراسات التي أجريت على هذا المفترس الأعلى دليلًا على وجود أسنان صغارها في برازها الأحفوري ذي الشكل المميز ، مما يشير إلى أنها شاركت في أكل لحوم البشر، وهي العادة الشنيعة المتمثلة في أكل المرء صغاره. قال المؤلف المشارك للدراسة الدكتور هوارد فالكون لانج من جامعة رويال هولواي في لندن: "كانت الفترة الكربونية فترة بدأت فيها الأسماك البحرية في استعمار مستنقعات المياه العذبة بأعداد كبيرة". "من الممكن أن تكون Orthacanthus قد استخدمت الممرات المائية الداخلية كمشاتل محمية لتربية أطفالها ، لكنها استهلكتها بعد ذلك كغذاء عندما أصبحت الموارد الأخرى شحيحة."

فرس النهر

إذا سمعت عبارة "أفراس النهر الجائعة" فمن المحتمل أن يتجول عقلك نحو لعبة الطاولة الكلاسيكية من شبابك ، ولكن في الحياة الواقعية ، لا يجب العبث بهذه الوحوش الأفريقية التي يبلغ وزنها 1500 كيلوجرام عندما تحصل على بطن متقلب. ورقة حديثة في المجلة الأفريقية للإيكولوجيا وصف اللحظة النادرة التي بدأ فيها فرس النهر في حديقة كروجر الوطنية بجنوب إفريقيا تناول الطعام على جثة فريدة من نوعها. ما يجعل هذا الأمر أكثر غرابة هو أن أفراس النهر من الحيوانات العاشبة! تحتاج أفراس النهر إلى أكل 40 كيلوجرامًا من العشب في الليلة للبقاء على قيد الحياة ، ومع تزايد الجفاف وتزايد عدد السكان ، فلا عجب أن يتحول هذا الحيوان النباتي إلى أكثر أشكال الطعام رعباً. عندما تكون الأوقات عصيبة ويصعب الحصول على التغذية ، لا يترك لهم سوى القليل من الخيارات سوى تناول ما يجدونونه ، بما في ذلك الأنواع الخاصة بهم.

الديناصور ريكس

لماذا لا تنغمس واحدة من أكبر الديناصورات وأسوأها في تناول القليل من الديناصورات على التيرانوصور ؟! وجدت الدراسة التي أُجريت على عظم تيرانوصور عمره 66 مليون عام اكتُشفت في وايومنغ أن حجم علامات الأسنان وتسننها يشير إلى أن اللحم قد تم اقتلاعه من العظم بطريقة مماثلة للطريقة التي نأكل بها الدجاج ، وهو شيء لا يمكن أن يكون سوى ذيروبود. قادر على فعل. وماذا كان الثيروبود الوحيد المعروف في ذلك الوقت والمكان؟ تي ريكس، بالطبع.

سمندر النمر

لقد اعتدنا على رؤية إخوتنا وأخواتنا يملأون أشكالًا وأحجامًا مختلفة بالنسبة لنا ، لكن هذا لا شيء مقارنة بسمندل النمر. عندما تكون في مكان مزدحم ، فإن بعض يرقات السمندل النمر سوف تتحول إلى رؤوس أكبر وأكثر تسطحًا بأسنان أكبر بثلاث مرات من إخوتها ، مما يجعلها مثالية لأكل أي يرقات أخرى تداعب براعم التذوق.

إنسان نياندرتال

لم تظن أن بإمكاننا كبشر الإفلات من عدم الظهور هنا ، أليس كذلك؟ على مدار التاريخ ، كانت هناك تقارير عديدة عن أكل لحوم البشر في أوقات المجاعة ، من خلال الممارسات الثقافية أو حتى المواقف الأكثر فظاعة مثل القتل ، ولكن بالعودة إلى أبعد من ذلك ، تم العثور على أكل لحوم البشر في العديد من المواقع في جميع أنحاء أوروبا. على سبيل المثال ، عثرت إحدى الحفريات في كهف تروايسي في جويت ببلجيكا على بقايا أربعة بالغين وطفل واحد بعلامات قطع وعلامات قرع ، مما يشير إلى أن العظام سُحقت لاستخراج النخاع. كما تم العثور على عظام الخيول والرنة التي تحمل نفس العلامات في نفس الموقع ، مما يشير إلى نوع من المأدبة المروعة التي أقيمت قبل حوالي 40 ألف عام.


نشكر Shimpei Ishiyama و Katriona Guthrie-Honea و Jessica L. Verpeut و David J. Reiss على تعليقاتهم على المخطوطة ، وجميع أعضاء مختبر Brecht على مناقشات قيّمة. نشكر الخبراء الذين ردوا على طلبنا للحصول على مزيد من المعلومات أو الإضافات إلى مجموعة البيانات: البروفيسور الدكتور جان دريسلر ، الأستاذ الدكتور كريستين إرفورت ، البروفيسور دارنيل هوكينز ، البروفيسور الدكتورة كاثلين هايد ، الدكتورة ماريكي ليم ، الأستاذ الدكتور فريدمان Pf & # x000E4fflin ، الأستاذ الدكتور ميد. كلاوس ب & # x000FCschel ، البروفيسور الدكتور ستيفاني ريتز-تيمي ، البروفيسور بيل شوت ، د.

أندرادي ، م.س.ب (1996). الاختيار الجنسي لذبيحة الذكور في عنكبوت Redback الأسترالي. علم 271 ، 70 & # x201372. دوى: 10.1126 / العلوم .271.5245.70

أنتفولك ، جيه ، ليبرمان ، دي ، هارجو ، سي ، ألبريشت ، إيه ، موكروس ، إيه ، وسانتيلا ، بي (2018). معارضة زواج الأقارب بين الأقارب يعكس تكاليف اللياقة الشاملة. أمام. بسيتشول. 9: 2101. دوى: 10.3389 / fpsyg.2018.02101

أرينز ، و. (2004). أسطورة أكل الإنسان: الأنثروبولوجيا والأنثروبوفاجي. Nachdr. أكسفورد: جامعة أكسفورد. صحافة.

Arij & # x000F3n ، G. (2008). تقطعت بهم السبل: & # x2019 جئت من طائرة تحطمت على الجبال [صورة متحركة]. فرنسا: أفلام روح العصر.

باركر ، إف ، هولمي ، بي ، وإيفرسن ، إم. (محرران) (1998). أكل لحوم البشر والعالم الاستعماري. كامبريدج. نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج.

بيوريجارد ، إي ، وديليسي ، م. (2018). خطوات نحو القتل الجنسي: دور عوامل النمو في مسببات القتل الجنسي. J. كريم. بسيتشول. 8 ، 199 & # x2013214. دوى: 10.1108 / JCP-02-2018-0010

بيلينجسلي ، جيه ، أنتفولك ، جيه ، سانتيلا ، ب ، وليبرمان ، د. (2018). إشارات إلى الأبوة: هل الإخلاص الشريك والتشابه بين الأبناء يتنبأان بالنفور الجنسي الموجه من الابنة؟ Evol. همم. Behav. 39 ، 290 & # x2013299. دوى: 10.1016 / j.evolhumbehav.2018.02.001

بيركهيد ، تي آر ، لي ، ك.إي ، ويونغ ، ب. (1988). أكل لحوم البشر الجنسي في فرس النبي Hierodula Membranacea. Behav. هناك. 106 ، 112 & # x2013118. دوى: 10.1163 / 156853988X00115

Boduszek، D.، Debowska، A.، and Willmott، D. (2017). تحليل الملف الشخصي الكامن للصفات السيكوباتية بين جرائم القتل والعنف العام والممتلكات وذوي الياقات البيضاء. J. كريم. مجرد. 51 ، 17 & # x201323. دوى: 10.1016 / j.jcrimjus.2017.06.001

Boduszek، D.، Hyland، P.، and Bourke، A. (2012). تحقيق في دور السمات الشخصية والعائلية والمتعلقة بالأقران في جرائم القتل باستخدام البيانات بأثر رجعي. J. كريم. بسيتشول. 2 ، 96 & # x2013106. دوى: 10.1108 / 20093821211264414

Bruijn، E.F -D.، and Sevenster، P. (1982). ردود فعل الوالدين تجاه الصغار في أبو شوكة (Gasterosteus aculeatus L.). سلوك 83 ، 186 & # x2013203.

بيرجس ، إيه دبليو ، كومونز ، إم إل ، سافاريك ، إم إي ، لوبر ، آر آر ، وروس ، إس إن (2007). مرتكبو الجرائم الجنسية للمسنين: التصنيف حسب الدافع والتصنيف والتنبؤ بخطورة الجريمة. العدوان. سلوك عنيف. 12 ، 582 & # x2013597. دوى: 10.1016 / j.avb.2007.02.006

Bygott ، J.D (1972). أكل لحوم البشر بين الشمبانزي البري. طبيعة سجية 238 ، 410 & # x2013411. دوى: 10.1038 / 238410a0

تشان ، هـ. O. ، وهايد ، ك.م (2009). القتل الجنسي: توليفة من الأدبيات. إساءة عنف الصدمات 10 ، 31 & # x201354. دوى: 10.1177 / 1524838008326478

تشان ، H.C.O. ، Heide ، K.M ، and Beauregard ، E. (2010). ما يدفع القتلة الجنسيين: نظرية متكاملة مقترحة للتعلم الاجتماعي ونظريات الأنشطة الروتينية. كثافة العمليات J. الجاني هناك. شركات كريمينول. 55، 228 & # x2013250. دوى: 10.1177 / 0306624X10361317

كليمنس ، إيه إم ، وانج ، إتش ، وبريشت ، إم (2020). يتوسط الحاجز الجانبي سلوك القرابة في الجرذ. نات. كومون. 11:31. دوى: 10.1038 / s41467-020-16489-x

دالي م ، وويلسون م. (1982). القتل والقرابة. أكون. أنثروبول. 84 ، 372 & # x2013378. دوى: 10.1525 / أأ .1982.84.2.02a00090

دوكينز ، ر. (1982). الجين الأناني. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد.

DeLisi، M.، Kosloski، A.، Sween، M.، Hachmeister، E.، Moore، M.، and Drury، A. (2010). القتل بالأرقام: التكاليف المالية التي تفرضها عينة من مرتكبي جرائم القتل. J. الطب النفسي الشرعي Psychol. 21 ، 501 & # x2013513. دوى: 10.1080 / 14789940903564388

DeSantis ، D. T. ، and Schmaltz ، L.W (1984). العلاقة بين الأم والقمامة في دراسات الفئران التنموية: أكل لحوم البشر مقابل الرعاية. ديف. بسيتشوبيول. 17 ، 255 & # x2013262. دوى: 10.1002 / dev.420170306

ديكسون ، سي (2011). آكل لحوم البشر القوس والنشاب: القصة النهائية لستيفن غريفيث & # x2014 القاتل المتسلسل عصامي. لندن: جون بليك.

إلغار ، م.أ ، وكريسبي ، ب.ج. (محرران) (1992). أكل لحوم البشر: علم البيئة والتطور بين الأصناف المتنوعة. أكسفورد [إنجلترا]. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد.

فيش ، أ ، وبوروفسكي ، ج. (2014). ألبرت فيش في كلماته: اعترافات مروعة لطفل قتل أكلة لحوم البشر. شيكاغو ، إلينوي: Waterfront Productions.

فيتزجيرالد ، جي.جيه ، وفان هافر ، إن. (1987). الأهمية التكيفية لأكل لحوم البشر في أبو شوكة (Gasterosteidae: الحوت). Behav. ايكول. سوسيوبيول. 20 ، 125 & # x2013128. دوى: 10.1007 / BF00572634

Fouilloux، C.، Ringler، E.، and Rojas، B. (2019). أكل لحوم البشر. بالعملة. بيول. 29 ، R1295 & # x2013R1297. دوى: 10.1016 / j.cub.2019.09.068

فاولر ، أ ، وهوهمان ، ج. (2010). أكل لحوم البشر في قرود البونوبو البرية (عموم بانيسكوس) في Lui Kotale. أكون. J. بريماتول. 72 ، 509 & # x2013514. دوى: 10.1002 / ajp.20802

فوكس ، جيه أ. (2007). تقارير الجريمة الموحدة [الولايات المتحدة]: تقارير جرائم القتل التكميلية ، 1976 & # x20132004. 2007-07-25.

فوكس ، جيه إيه ، وزاويتز ، إم دبليو (2010). اتجاهات جرائم القتل في الولايات المتحدة.

فوكس ، إل آر (1975). أكل لحوم البشر في التجمعات الطبيعية. Annu. القس ايكول. النظام. 6 ، 87 & # x2013106. دوى: 10.1146 / annurev.es.06.110175.000511

جارزا ، س ، ووالدمان ، ب. (2015). تمييز الأقارب في يرقات السمندل البوليفينيك: المقايضات بين اللياقة الشاملة وانتقال الممرض. Behav. ايكول. سوسيوبيول. 69 ، 1473 و # x20131481. دوى: 10.1007 / s00265-015-1959-0

جيليس ، هـ. (1976). جريمة قتل في غرب اسكتلندا. Br. J. الطب النفسي 128 ، 105 & # x2013127. دوى: 10.1192 / bjp.128.2.105

جودال ، ج. (1977). قتل الرضع وأكل لحوم البشر في الشمبانزي الذي يعيش بحرية. فوليا بريماتول. 28 ، 259 & # x2013282. دوى: 10.1159 / 000155817

Hamai، M.، Nishida، T.، Takasaki، H.، and Turner، L.A (1992). سجلات جديدة لوأد الأطفال وأكل لحوم البشر داخل المجموعة في الشمبانزي البري. الرئيسيات 33 و 151 و # x2013162. دوى: 10.1007 / BF02382746

هاملتون ، دبليو دي (1964). تطور وراثية للسلوك الاجتماعي. II. J. Theor. بيول. 7 ، 17 & # x201352. دوى: 10.1016 / 0022-5193 (64) 90039-6

Hausfater ، G. ، and Hrdy ، S.B (2017). وأد الأطفال: وجهات النظر المقارنة والتطورية. أبينجدون: روتليدج.

Kapo، I.، Kazaferi، A.، Vyshka، G.، and Xhemali، B. (2018). حالة من مرض انفصام الشخصية مع ظهور الأنثروبوفاجي. AJMHS 49:6.

كولاتا ، ج. (1986). يقترح علماء الأنثروبولوجيا أن أكل لحوم البشر هو أسطورة. علم 232 ، 1497 & # x20131500. دوى: 10.1126 / العلوم .3715456

Lehti ، M. ، Kivivuori ، J. ، Bergsd & # x000F3ttir ، G. S. ، Engvold ، H. ، Granath ، S. ، J & # x000F3nasson ، J. O. ، et al. (2019). تقرير جرائم القتل في دول الشمال: جرائم القتل في الدنمارك وفنلندا وأيسلندا والنرويج والسويد ، 2007 & # x20132016. Helsingin yliopisto، kriminologian ja oikeuspolitiikan Instituutti متاح على: https://researchportal.helsinki.fi/en/publications/nordic-homicide-report-homicide-in-denmark-finland-iceland-norway (تم الوصول إليه في 11 فبراير 2020).

ليستر ، د. ، وايت ، ج. ، وجيوردانو ، ب. (2015). أكل لحوم البشر. أوميغا (ويستبورت) 70 ، 428 & # x2013435. دوى: 10.1177/0030222815573732

Liberski، P.، Gajos، A.، Sikorska، B.، and Lindenbaum، S. (2019). كورو ، أول مرض بريون بشري. الفيروسات 7:11. دوى: 10.3390 / v11030232

ليبرمان ، د. ، توبي ، ج. ، وكوزميدس ، إل (2007). معمارية كشف أقرباء الإنسان. طبيعة سجية 445 ، 727 & # x2013731. دوى: 10.1038 / nature05510

لورينز ، ك. ، ويلسون ، إم ك. ، وهكسلي ، ج. (2002). على العدوان. لندن: روتليدج.

ميليس ، إم ، باكر ، تي سي إم ، وفرومين ، جي جي (2008). تنبعث منه رائحة روح الأشقاء: التعرف على الأقارب في شوكة الشوكة ثلاثية الأشواك (Gasterosteus aculeatus) بوساطة منبهات حاسة الشم. الرسوم المتحركة. كوغن. 11 و 643 و # x2013650. دوى: 10.1007 / s10071-008-0154-3

نيشيدا ، ت. ، وكواناكا ، ك. (1985). أكل لحوم البشر داخل المجموعة من قبل ذكور الشمبانزي البالغين. الرئيسيات 26 ، 274 & # x2013284. دوى: 10.1007 / BF02382402

Parr، L.A، and de Waal، F.B M. (1999). التعرف البصري على الأقارب في الشمبانزي. طبيعة سجية 399 ، 647 & # x2013648. دوى: 10.1038 / 21345

بارادو ، ن. ، وراوز ، ف. (2013). معجزة في جبال الأنديز: 72 يومًا على الجبل ورحلتي الطويلة إلى المنزل. نيويورك: ثري ريفرز برس.

بفينيغ ، دي دبليو (1997). القرابة وأكل لحوم البشر. العلوم البيولوجية 47 ، 667 & # x2013675. دوى: 10.2307 / 1313207

بفينيغ ، دي دبليو ، ريف ، إتش كيه ، وشيرمان ، بي دبليو (1993). التعرف على الأقارب وأكل لحوم البشر في الضفادع الصغيرة. الرسوم المتحركة. Behav. 46 ، 87 & # x201394. دوى: 10.1006 / anbe.1993.1164

بفينيغ ، دي دبليو ، شيرمان ، بي دبليو ، وكولينز ، جي بي (1994). التعرف على الأقارب وأكل لحوم البشر في السمندل البوليفينيك. Behav. ايكول. 5 ، 225 & # x2013232. دوى: 10.1093 / beheco / 5.2.225.001

بوليس ، ج.أ. (1980). تأثير أكل لحوم البشر على التركيبة السكانية ونشاط التجمعات الطبيعية للعقارب الصحراوية. Behav. ايكول. سوسيوبيول. 7 ، 25 & # x201335. دوى: 10.1007 / BF00302515

Rajs، J.، Lundstr & # x000F6m، M.، Broberg، M.، Lidberg، L.، and Lindquist، O. (1998). التشويه الإجرامي لجسم الإنسان في السويد & # x2014a دراسة طبية - قانونية وطب نفسي شرعي لمدة ثلاثين عامًا. J. الطب الشرعي العلوم. 43: 16183 ي. دوى: 10.1520 / JFS16183J

Raymond، S.، L & # x000E9ger، A.، and Gasman، I. (2019). الملف النفسي المرضي لأكل لحوم البشر: مراجعة خمس حالات. J. الطب الشرعي العلوم. 64 ، 1568 & # x20131573. دوى: 10.1111 / 1556-4029.14099

ريان ، إس ، ويلموت ، دي ، شيريتس ، إن ، وكيلكيويتش ، ك. (2017). تحليل نفسي قانوني ومسار إجرامي لطفلة القاتل المتسلسل بيفرلي أليت. يورو. جيه كور. رجل. مشاكل 23 ، 1 & # x201312.

ساهلينز ، م. (2003). الخلافات المصطنعة: الاحتباس الحراري وأكل لحوم البشر الفيجية. أنثروبول. اليوم 19 و 3 و # x20135. دوى: 10.1111 / 1467-8322.00189

ساوين ، بي بي ، بيتروبولس ، إس إف ، دينينبيرج ، في.إتش ، وروس ، س. (1960). الخلفية الوراثية والفسيولوجية والسلوكية للتكاثر في الأرانب. سلوك 15 ، 71 & # x201376. دوى: 10.1163 / 156853960X00106

شيريتس ، ن. ، بودوشيك ، دي ، ديبوسكا ، أ ، وويلموت ، د. (2017). مقارنة القتلة مع العائدين إلى الإجرام والمجرمين المسجونين لأول مرة من سجون الولايات المتحدة بشأن السيكوباتية والهوية كمجرم: تحليل استكشافي. J. كريم. مجرد. 51 ، 89 & # x201392. دوى: 10.1016 / j.jcrimjus.2017.03.002

سوغ ، ر. (2015). المومياوات وأكلي لحوم البشر ومصاصي الدماء: تاريخ طب الجثث من عصر النهضة إلى العصر الفيكتوري. 2nd Edn. أبينجدون: روتليدج.

طال ، آي ، وليبرمان ، د. (2008). الكشف عن & # x201CKin وتطوير النفور الجنسي: نحو تكامل النظريات حول الاعتداء الجنسي على الأسرة & # x201D في العلاقات الأسرية: منظور تطوري. محرران. C.A Salmon and T.K Shackelford (Oxford: Oxford University Press)، 205 & # x2013229.

تاناكا ، C. T. ، Berger ، W. ، Valen & # x000E7a ، A. M. ، Coutinho ، E. S.F ، Jean-Louis ، G. ، Fontenelle ، L. F. ، et al. (2017). معدل حدوث مبيد الأطفال حديثي الولادة في جميع أنحاء العالم: مراجعة منهجية. قوس. إمرأة مينت. الصحة 20 ، 249 & # x2013256. دوى: 10.1007 / s00737-016-0703-8

تاناكا ، ت. (2018). أهوال خفية: جرائم الحرب اليابانية في الحرب العالمية الثانية. 2nd Edn. لانهام: رومان وليتلفيلد.

تيكسيرا ، إي هـ. ، مينيجيت ، ج. ، ودالجالاروندو ، ب. (2012). Matric & # x000EDdio، seguido de canibalismo e automutila & # x000E7 & # x000E3o de p & # x000EAnis e m & # x000E3o em paciente esquizofr & # x000EAnico motivado por del & # x000EDrios Religiousiosos. J. براس. بسيكياتر. 61 ، 185 & # x2013188. دوى: 10.1590 / S0047-20852012000300011

Thomsen، A.H، Leth، P. M.، Hougen، H. P.، Villesen، P.، and Brink، O. (2019). القتل في الدنمارك 1992 & # x20132016. علوم الطب الشرعي. Int: التآزر 1 ، 275 & # x2013282. دوى: 10.1016 / j.fsisyn.2019.07.001

برنامج الإبلاغ عن الجرائم الموحدة (UCR) مكتب التحقيقات الفيدرالي (2020). متاح على: https://www.fbi.gov/services/cjis/ucr (تم الوصول إليه في 11 فبراير 2020).

فيلا ، ب. (2005). أكل لحوم البشر في أوروبا ما قبل التاريخ. Evol. أنثروبول. 1 ، 93 & # x2013104. دوى: 10.1002 / ايفان.1360010307

ويسترمارك ، إي. (1922). تاريخ الزواج البشري. نيويورك ، نيويورك: شركة أليرتون للكتاب.

ويتفيلد ، جي تي ، باكو ، دبليو إتش ، كولينج ، جيه ، أند ألبرز ، إم بي (2008). الطقوس الجنائزية للجهة الجنوبية وكورو. فيلوس. عبر. R. Soc. ب 363 ، 3721 & # x20133724. دوى: 10.1098 / rstb.2008.0074

الكلمات المفتاحية: أكل لحوم البشر ، القربى ، القتل ، التطور ، الصحة النفسية

الاقتباس: Oostland M و Brecht M (2020) Kin-Avoidance في قتل آكلي لحوم البشر. أمام. بسيتشول. 11:21. دوى: 10.3389 / fpsyg.2020.02161

تم الاستلام: 22 أبريل 2020 القبول: 03 أغسطس 2020
تاريخ النشر: 31 أغسطس 2020.

بيكا سانتيلا ، جامعة نيويورك شنغهاي ، الصين

Angelo Zappal & # x00E0، Istituto Universitario Salesiano Torino Rebaudengo (IUSTO) ، إيطاليا
دومينيك ويلموت ، جامعة مانشستر متروبوليتان ، المملكة المتحدة
Jan Antfolk، & # x00C5bo Akademi University، Finland

حقوق النشر & # x000A9 2020 Oostland و Brecht. هذا مقال مفتوح الوصول يتم توزيعه بموجب شروط ترخيص Creative Commons Attribution License (CC BY). يُسمح بالاستخدام أو التوزيع أو النسخ في منتديات أخرى ، بشرط أن يُنسب الفضل إلى المؤلف (المؤلفين) الأصليين ومالك (مالكي) حقوق الطبع والنشر وأن يتم الاستشهاد بالمنشور الأصلي في هذه المجلة ، وفقًا للممارسات الأكاديمية المقبولة. لا يُسمح بأي استخدام أو توزيع أو إعادة إنتاج لا يتوافق مع هذه الشروط.


استنكر الباحثون إحياء نظرية أكل لحوم البشر في منطقة البحر الكاريبي

الائتمان: Pixabay / CC0 Public Domain

في يناير 2020 ، نشرت مجلة علمية مرموقة ورقة أحيت نظرية فقدت مصداقيتها منذ فترة طويلة ، اقترحها لأول مرة المستكشف كريستوفر كولومبوس: مجموعة من أكلة لحوم البشر الغزاة من أمريكا الجنوبية نزلت على جزر الكاريبي حوالي 800 م ، مما أرهب السكان المحليين.

لفت التقرير على الفور انتباه علماء الآثار وعلماء الأنثروبولوجيا والمؤرخين الآخرين ، بما في ذلك سكوت فيتزباتريك ، أستاذ علم الآثار في UO والمدير المساعد لمتحف التاريخ الطبيعي والثقافي.

قال فيتزباتريك: "لقد جذب الكثير من الناس في دائرتنا من العلماء اهتمامًا كبيرًا ومضطرًا". "لقد شعرنا بالقلق حيال تنشيط رواية أكل لحوم البشر ، والتي هي مخادعة ومضرة لمجموعات السكان الأصليين".

بقيادة كريستينا جيوفاس من جامعة سيمون فريزر ، فيتزباتريك وتوم ليبارد في جامعة ولاية فلوريدا ، شرعت مجموعة من 10 باحثين لدحض نتائج البحث ، التي وجدوا أنها استخدمت أساليب معيبة وتحليلات لاستخلاص استنتاجات مذهلة. تم نشر ردهم للتو في نفس المجلة ، التقارير العلمية، وهي مجلة على الإنترنت تخضع لمراجعة الأقران ويتم نشرها بواسطة طبيعة سجية.

وجدت الورقة التي أعدها فيتزباتريك وزملاؤه ، والمعروفة باسم الرد التعويضي ، أن الأساليب والنتائج في الدراسة الأصلية كانت معيبة إلى درجة مميتة. قال فيتزباتريك إن سطري الأدلة التي استشهد بها المؤلفون الأصليون "ليس لهما أساس في الحقائق العلمية".

وقال: "إن استخدام سطور ضعيفة من الأدلة لإعادة فكرة أكل لحوم البشر أمر سخيف للغاية".

إن الأخذ والعطاء الصارم ليس بالأمر غير المألوف في العالم الأكاديمي ، حيث ستجتذب الورقة المثيرة للجدل استجابة من علماء آخرين يستخدمون بياناتهم الخاصة لمقارنة النتائج الأصلية ومقارنتها. وقال فيتزباتريك إنه نادرًا ما تُمنح الفرصة للعلماء لكتابة مذكرة تعقيب تدحض بحثًا سابقًا.

اقترحت الدراسة الأصلية أن الأشخاص المعروفين باسم Caribs واللصوص وأكل لحوم البشر المشاع من أمريكا الجنوبية ، غزوا جامايكا وهيسبانيولا وجزر الباهاما حوالي 800 م ، مما يمثل موجة ثالثة غير معروفة سابقًا من الهجرة إلى منطقة البحر الكاريبي. في السابق ، كان العلماء يعتقدون أن الكاريبيين لم يصلوا أبدًا إلى الشمال أبعد من غوادلوب.

لدعم النتائج التي توصلوا إليها ، استخدم الباحثون سطرين من الأدلة. قاموا بفحص عينات من الجمجمة لإظهار أوجه التشابه بين كاريب من فنزويلا وشعب هيسبانيولا وجامايكا وجزر الباهاما ، وقارنوا عينات من الفخار من مناطق مختلفة ، مرة أخرى لإظهار أن الكاريبي هاجر إلى منطقة البحر الكاريبي.

في ردهم ، قال فيتزباتريك وزملاؤه إن نقاط الضعف الرئيسية في الورقة الأصلية تتعلق بعدد الجماجم التي تم فحصها وتسلسلها الزمني والسياقات الأثرية. لدعم حجة الموجة الثالثة من الهجرة ، يجب أن تكون جماجم الكاريبي وجماجم فنزويلا قريبة من الزمان والمكان.

لكن الجماجم الأربع من فنزويلا في الدراسة الأولى غير معروفة العمر والموقع والانتماء الثقافي ، ومن غير المرجح أن تمثل التنوع البيولوجي في المنطقة. بشكل عام ، 85 في المائة من العينات القحفية التي فحصها المؤلفون الأصليون تفتقر إلى تواريخ الكربون المشع المباشر ويمكن تخصيصها فقط لنطاق يتراوح بين 500 و 700 عام.

علاوة على ذلك ، تستخدم الورقة الأصلية التحليل الإحصائي الذي لا يمكن أن يمثل بشكل موثوق العلاقات البيولوجية بين السلسلة.

جادل المؤلفون الأصليون أيضًا بأن الفخار من هيسبانيولا وجامايكا وجزر الباهاما مطابق للفخار المرتبط بتوسع الكاريبي في حوضي الأمازون وأورينوكو ، ولكن لم يتم تقديم أي دليل أثري لدعم هذا التأكيد.

وقال فيتزباتريك إنه على الرغم من السجل الأثري في منطقة البحر الكاريبي الذي يتضمن "قدرًا كبيرًا من بقايا الهياكل العظمية" ، لا يوجد دليل على أي نوع من أكل لحوم البشر. قال فيتزباتريك إن جماعات السكان الأصليين ربما أخبرت كولومبوس أن منافسيهم يشبهون الحرب وأكل لحوم البشر لكسب ود الأوروبيين.

قال فيتزباتريك إن مجاز أكل لحوم البشر استخدم من قبل الأوروبيين لإضفاء الشرعية على إساءة معاملتهم للشعوب الأصلية. قال إن العلماء عملوا على دحض النظرية ، ولهذا تفاجأ برؤية الدراسة الجديدة تحيي فكرة أن "السكان الأصليين كانوا يركضون عبر الجزر يأكلون بعضهم البعض".

وقال فيتزباتريك: "هذه الحكايات القديمة ليس لها أساس في الحقائق العلمية ، والأدوات التي يستخدمونها لشرح ذلك ليس لها أي ميزة ، كما أن اقتراحهم الخاطئ لأكل لحوم البشر يضر بالسكان الذين يعيشون اليوم من أصل كاريبي".


شاهد الفيديو: المرض الذي انتشر بسبب أكل لحوم البشر (ديسمبر 2022).